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建國前青銅峽還多被稱為寧朔，而馬三炮即使將他的寶藏不遠千里拉到了這裡，也只會選擇地勢險要、人跡罕至且具有顯著地標性的地方。所以，我們把目標盯在了兩點：一是青銅峽的峽口附近；再一個就是一百零八喇嘛塔。
第十五節
一百零八喇嘛塔，始建於西夏，位於黃河青銅峽大壩庫區以西的山坡上，距銀川市76公里，為中國古塔建築中僅見的大型塔群。
108喇嘛塔是一處整體呈三角形佈局的108座古塔，塔群自上而下，呈1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19奇數排列，形成一等腰三角形，所有的塔均由塔座、塔身、塔剎給成，塔剎又分為華蓋、相輪、寶頂三部分，整個塔群佈局合理、錯落有致，層次分明。其獨特的佈局原因無人知曉，成為佛教建築中的一個千古之謎。
如果馬三炮要藏東西，依他的性子，這裡絕對是首選！
一百零八塔不但極具地標性，而且頗為神聖，能從一千多年前儲存至今，足見其在當地人心中的超然地位。
但是看了這麼多，目前還都僅僅是我們的猜測。至於那首“河流九曲匯青銅，峭壁凝暉夕陽紅。疏鑿傳聞留禹跡，安瀾名載慶朝宗。”的詩，無論在任何文獻上都找不到。
第二天一早下了火車，我們就在車站上草草地吃了碗麵，緊跟著就坐了一班直通青銅峽鎮風景區的旅遊車，趕往那裡，因為峽口和一百零八塔都在其附近，在那裡找個地方住下來就行了，沒有必要在市區過多逗留。
路上，我們四人再次明確了一下分工：本來是打算讓兩個女同志一起，我和殷騫一起，但秋天死活就是不跟著黃博雅，我沒辦法，讓她跟著我，這丫頭卻又扭扭捏捏地不表態，最後殷騫笑了，說他倆不跟，那你只能跟我了。
於是我們決定兵分兩路，殷騫和秋天下車後負責聯絡住宿的地方，並且到青銅峽鎮上走訪一些上了年紀的當地人，希望能從他們口中得到一些線索，特別是關於那首詩；而我和黃博雅則要辛苦一些，直奔峽口山頂，因為我要觀察一下這裡的山勢和風水走向，也許會有意想不到的收穫。
不過跟著富家大小姐就是省事兒，這次我們四人行程的所有開銷，一概由黃博雅負責。下了車，她就直接甩給殷騫三千元，說要找最好的酒店，而且走訪的時候，可以適當地給一些“小費”，這樣人家才樂意去回憶那些老事情。
好在這裡是旅遊區，配套設施什麼的還算發達，一下車，頓時賣票的、賣紀念品的蜂擁而上，把我們圍了個水洩不通。
好不容易推搡著擠出來，和殷騫秋天約定了下午見面的時間，我倆招手叫來一輛停在遠處的機動三輪車，坐上來，我直接衝那開車的大叔說道：“我們要去峽口旅遊區，麻煩您給帶個路！”
“好咧！～”大叔一腳踩著火，發動起摩托就沿著新修的路朝庫區外開去。
車內空間很小，黃博雅和我擠在一起，本來穿得就薄，有時候肉貼著肉，不知道她在不在乎，反正我是有些尷尬，正想說些什麼好緩解一下氣氛，她卻首先開口道：“你覺得爬上去是必要的麼？馬三跑就一定也懂風水？”
“他懂不懂我不知道。”我正好接她話茬兒道：“但是咱們爬上去，可以看出來這附近哪裡便於藏寶，哪裡不適合。這樣搜尋範圍就能再次縮小。”
“那哪些地方適合？哪些又不適合呢？”黃大美人繼續追問道。
我笑了笑，看著她那精緻的臉龐道：“這分兩個方面，首先，人口稠密處不適合，這裡地方雖然小，但人口聚集處都有上百年曆史，馬三炮來的時候即使是個村子，他也不會把寶貝都埋在村子裡；其次，向陽處不適合。我舅爺說過，寶物都有其所謂的‘金衣’包裹，只要太陽能照著，我用很簡單的辦法就可以看到，即使是埋在較淺層的土裡。這麼一大堆寶物，如果真被馬三炮埋在向陽的地方，那咱們就真省事兒了！”
“但願馬三跑不懂風水…”黃博雅聽了我最後一句話，雙手合十祈禱著。
而我卻在想另一樁事，如果手中這幅地圖真的是羅剎鬼市送來，那他們是絕對不可能知道馬三炮寶藏這回事兒的，即使知道，也不會和袁大頭聯絡在一起。也就是說，他們給的，只是袁大頭所在位置的資訊。
可比較起古長老給我們的藏寶圖，兩者是一模一樣，那究竟是寶藏在這裡呢？還是袁大頭在這裡？當然，剛才分手前我已經交代殷騫了，凡是走訪人家有袁大頭相關資訊的，一律也都蒐集來。
