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我和東方峻不禁覺得奇怪，這小子剛才還哆嗦得不成樣子，怎麼突然間膽子就大了起來，難不成剛才那樣子是裝出來的，故意讓那倆小尼姑看見他？
怪事年年有，今晚真他媽多，過了有一分鐘，那田煤球總算從草叢裡把東西拉了出來，我定睛一看，原來也是一個包袱，這田煤球短短一會兒功夫，就像換了個人似的，居然還哼起了小曲，聽那調子像是三十里鋪，什麼四妹子愛著三哥哥呦，不過這嗓子實在是不敢恭維。
我和東方峻越來越好奇，不知道這田煤球到底是何許人也，只見他邊哼著小曲邊把包袱開啟，裡面居然端端正正地包著一件道袍，我和東方峻立時頭皮就炸了，怎麼了，我倆最近命犯道袍嗎？怎麼又是一件。
那田煤球站了起來，把這件道袍披在了自己身上，然後斜著把一個個釦子扣上，又從包袱裡拿出一頂已經癟了的帽子，用手把它恢復原狀，給自己戴上，臥槽，怎麼著？這田煤球是個道士？可是剛才我們聽他跟倆小尼姑說自己是個賣煤球的啊，難不成他是專業賣煤球，業餘道士？這和瞎驢以前倒是挺像的。
可是這一身行頭可真不是便宜貨，一看那各種刺繡就知道是老物件，看這樣子比王木勝那件過之而無不及，東方峻和我都有點摸不著頭腦，只能靜靜地看著田煤球的下一步行動。
只見他又再次蹲了下來，原來包袱裡還有一個小袋子，這玩意兒我再熟悉不過了，這質地、這花紋，和我的八卦袋有異曲同工之妙，而且長得幾乎一模一樣，可惜我這次出來沒有帶八卦袋，不然真是有心拿出來對比一番。這小子拿著八卦袋是要幹嘛？是打算抓鬼嗎？
東方峻很明顯也看到了那個八卦袋，輕輕拍了拍我的肩頭，看來他也覺得那八卦袋和我的有一拼，我的八卦袋是在前山村抓祁港生時拿到的，後來祁港生死後，我就把它據為己有了，好幾次還用它辦了大事，只是這東西並不如銅錢劍好用，跟寵物精靈的精靈球似的，得把鬼打服了，才能收得進去，所以好多次我都嫌麻煩，被我放在了廖叔叔的屋子裡。
那田煤球穿好衣服，又把八卦袋拴在自己的褲腰上，然後從懷中拿出幾張紙符，好傢伙，這難不成是遇上同行了，可是這傢伙賊眉？眼的，實在不像是什麼正面人物啊。
東方峻伏在我的耳邊小聲說：“這小子獐頭？目，一副奸相，剛才還裝得害怕的樣子，現如今卻又這麼一身打扮，看樣子這裡面絕對有情況，搞不好他是為了儘早引開那倆小尼姑才故意暴露自己的，這人不顯山不露水，一個小招就差點哄過了我們，一定要小心……”
第二百五十六章 賣鬼魂
我點點頭，這小子是可惜了，這要是去演電影，保證是影帝級別的。剛才居然不光哄過來兩個小尼姑，就連我和東方峻也差點被他瞞天過海了。
田煤球又翻了翻包袱，好像不見了什麼東西，找了半天，似乎才想起大概是掉在了草叢裡，就又爬進去找，果然我就聽見一聲清脆的響聲，再一看，這田煤球的手裡多了一個銅鈴鐺。
這就沒錯了，這傢伙絕對是個抓鬼的，我知道除了我們四大家族外，在民間還散落著很多抓鬼的人士，行裡有句順口溜，就是針對這些民間散客的，說的是：抓鬼難。心莫愁，銅鈴響，鬼慌張。意思就是這銅鈴是民間抓鬼散客吃飯的傢伙，可以說是他們的標誌之一。
其實這個銅鈴鐺不管是佛教也好。道教也罷，都是重要的法器之一，這個銅鈴鐺又名三清鈴、法鍾、法鈴、鈴書、帝鍾。
在道教的各種科儀、齋醮上，往往少不了誦經、上表（向天庭呈送表文）的活動，而其中就少不了道教音樂的陪襯。其中，最為重要的樂器就是帝鍾，有迎請諸聖的作用。
經單上將帝鍾放在左邊稱琳，放經單右邊稱琅，有的帝鐘上還刻有符咒、神像、經文以及裝飾有金銀玉器。光彩照人，故而有“琳琅滿目”之讚譽。
通常。帝鍾往往由科儀上的高功法師使用，施法時從法壇上拿起帝鍾，單手持柄搖動，其叮呤叮呤的聲音，意為“振動法鈴，神鬼鹹欽”，動作十分優雅。
其使用也有嚴格的定製，一般在呤詠提綱、舉天尊等處用“風吹鈴子”，在誦經、禮誥、朝懺等處用“滴水鈴子”。且在嘆文處唯用鈴子伴奏，是道教法事中用處比較廣泛的法器。
而在抓鬼行當裡，則有這麼一個傳說，說是清朝年間，有位老道士雲遊四海，有一次就在一個道觀裡掛單，這道觀實在窮得招呼不起他，所以他只能餓著肚子，打算在這道觀裡過夜，第二天再去化緣。
