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“放工了”。兩個小年輕一聽放工了，哪裡還有心思搬石頭，再加上聽說今天的伙食裡放了肥豬肉，兩個人哈喇子都快饞出來了，抬眼一看現在離河邊也不遠了，已經影響不到開荒，就把石頭扔在了原地，跑去吃飯了。
雖然大家都趕著去食堂吃完飯，但許二牛倒是不著急，他這個人雖然窮，但是有個優點，就是特別愛惜東西，家裡的桌子椅子每天都擦得一塵不染，自己的襪子上都能打20多個補丁，還穿著不肯買新的，這個時候他的鐵鍬已經用了一天了，上面沾滿了汙泥，他就想找個地方磨下鐵鍬上的泥，遠遠地就看見這塊大石頭，沒想到還挺順手，很快就磨好了，從此以後，這塊石頭就成了他專用的磨鐵鍬石。
俗話說滴水石穿，不知道磨了多久，有這麼一天，這石頭居然被他磨掉了一個角，那個裂口處在夕陽的照耀下金光閃閃，裡面彷彿有什麼金屬物質。
許二牛看了看周圍，大家都下工了，已經走遠看不清人影了，就一個人把這塊大石頭抱到河裡，拿水泡，過了一會，又找了一片扁平的石頭開始鑿，原來這並不是塊石頭，而是一些小石子和泥土混在一起時間久了，變成了一個球型的混合物，不一會兒，許二牛居然從中鑿出了一個金塔，大小就和現在的脈動飲料瓶差不多，原來這金塔在地下不知道埋了多久，已經和泥土牢牢的粘在一起。
許二牛一看天上掉錢，樂得臉上都快開花了，但是那時候是文革時期，這玩意兒挖出來肯定是公家的，許二牛心想：我都快40的人了還光棍一根，這筆橫財說什麼也不能充公，就偷偷的拿衣服裹了，抱回家裡，放在一個小木頭箱子裡，從炕洞裡塞了進去。
第二十九章 挖山的老徐
過了幾年，文革結束，社會上也漸漸出現了個體戶，投機倒把的也多了起來，許二牛按耐不住，揹著佛塔上了省城，左兜右轉愣是沒處下嘴，不知道賣給誰好，後來總算被一個香港人看上，賣了個好價錢，許二牛就這樣一夜暴富，成了村裡最早的萬元戶，娶妻生子直到前幾年才一命嗚呼。
自那之後，前山村就隔三差五有文物出土，後來立了“前山遺址”的石碑後，縣上的文物部門經常來檢查，看看有沒有人倒賣文物，不過依然杜絕不住，直到現在，據說還有個二貨天天扛著鋤頭滿山挖，但是這人的運氣簡直背到極點。
他在這個山頭挖，隔壁山頭就出了東西，他跑到隔壁山頭挖，結果隔壁的隔壁山頭又出東西，總之是非常倒黴，據說這人平時除了種地就是漫山遍野的挖山，挖了得有小十年了，屁都沒挖出來，好在此人樂此不疲，心也寬，經常在村子裡說：“有沒有是天定的。”我想這人指東打西，倒也是難得的明燈。
這個時候，大傢伙已經把那個佛像挖了出來，確實是石頭雕成的，是個釋迦摩尼像，造型端端正正，也沒有什麼特別之處，具體的年代我也看不懂，好在石碑也挖了出來，看上面的記載，這些東西似乎都是北魏時期的。
外公說：“既然已經挖出了佛像，那麼之前對寺廟的規劃似乎也要改改，要再多加一間殿，專供這尊石像。”
這裡要插一句嘴，不知道別的地方關於寺廟的形式是不是都很統一？例如說，河南的少林寺裡都是和尚，就只供一些釋迦摩尼、觀音菩薩等佛教人物；而湖北武當山上都是道士，就供太上老君等道教人物。
但是在很多小地方，這種純粹的宗教就變得極為的不統一，甚至看起來非常搞笑。首先這個寺廟並不是純粹的道家或者佛家，裡面的工作人員，廟祝什麼的也都是普通老百姓，就來掙個香火錢，寺廟裡供的神仙也是品種多樣，道家佛家都有，只要是個神仙他就敢供，什麼濟公啊、觀音啊、佛祖啊、財神啊、送子觀音啊、壽星啊、四大金剛啊、總之是亂七八糟什麼都有，不知道各位看官見過這種寺廟嗎？
前山村這個廟的規劃差不多也是這樣，玉皇大帝殿，觀音殿、財神殿都有，亂得我只想笑。
媽媽和外公帶著我在村裡又轉悠了會兒，給我介紹當地的風土人情，前山一帶的地形格外複雜，有山有水有溝有壑，春天看起來確實景色不錯，我假期有限，能來這麼個地方放鬆三天也是難得，我就問我外公：“外公，咱們村裡既然出土了這麼多文物，咱們家裡有沒有啊？”
外公笑著說：“你三舅以前倒騰過兩件，我也沒過問過，搞不好他那有。”正說著，迎面走過來一個人，我媽媽輕聲告訴我說：“這就是那個滿大山刨寶貝的人。”
眼前的這個人50歲上下的年紀，兩鬢的頭髮都花白了，但是精神矍
