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苗君儒撿起鑰匙，隨手放在牛車上，說道：“康先生，為什麼要把鑰匙交給我？現在誰都想開啟寶石之門，你這不明擺著害我嗎？”
康禮夫詭異地笑了一下：“你說呢？”
他轉向哈桑大頭人，說道：“哈桑大頭人，如果我死在西藏，對你們一點好處都沒有，對吧？”
哈桑大頭人說道：“那要看你怎麼死！”
苗君儒見兩人話不投機，於是說道：“我差點忘了，我們還有一些朋友呢！他們應該來了！”
哈桑大頭人看著左邊廟宇方向，說道：“那不是來了嗎？”
從聖湖左邊的廟宇方向來了一撥人，走在最前面的，是幾十個穿著灰色僧衣的僧人，中間有一乘大抬轎，在抬轎的後面，緊跟著十幾個騎在馬上的黑衣人，那些黑衣人全身都裹在寬大的黑色袍服內，頭上也戴著黑色的頭套，只留著一雙眼睛。雖然距離較遠，可苗君儒還是認出，躺在抬轎中的老活佛，正是他之前見過的那個邪魔。
天色逐漸放晴，湖面上的烏雲也漸漸散去，風也似乎小了許多，就在聖湖與鬼湖中間的岸堤上，出現了一塊高約兩丈的巨大石碑。
這石碑是什麼時候出現的，居然沒有人注意到。
康禮夫望著苗君儒說道：“寶石之門的入口，應該就在那石碑的下面。只要你用手中的那枚鑰匙，就可以……”
他的話還沒有說完，耳中就聽到一陣奇怪的聲音，那聲音既像是念佛，又不是念佛，嘰裡咕嚕的，就像一個人在耳邊唸叨著，顯得十分的刺耳，令人有些心浮氣躁，氣血往上湧。他忍不住用手捂著耳朵，見身邊的人一個個都和他一樣，面露痛苦之色。
哈桑大頭人似乎早有防備，拿出一大團棉花，對大家道：“是索命梵音，快塞住耳朵！”
苗君儒一聽是“索命梵音”，頓時大驚，他早些年就聽一位佛學大師說過，在印#選#書#網#x#u#a#n#s#h#u#。c#o#m度的一些邪教裡面，有種秘術就叫“索命梵音”。修煉此秘術的邪教僧人，修煉到一定的階段之後，念動咒語，輕則控人心智，重則殺人於無形，端是厲害無比。“索命梵音”的厲害程度，與唸咒人有直接關係，唸咒人的法力越高，“索命梵音”就越厲害。曾有印度佛學古籍中記載，公元7世紀，印度塔內薩爾王國普溼婆提王族第六代國王戒日王，多次征討高達王國無果，在得知高達王國的國王設賞迦死後，親自率領10萬大軍分為三路進攻高達王國。一支2萬人的步兵在山谷中宿營時，聽到一種很奇怪的聲音，相互之間殘殺起來，當戒日王帶著大隊的人馬聞訊趕到時，留給他的只是滿地的屍體和重傷哀嚎計程車兵。更奇怪的是，幾天後，當其前鋒部隊的3000騎兵經過另一個山谷時，也聽到一種很奇特的聲音，戰馬刨蹄狂嘶不已，馬上計程車兵一個個捂著耳朵，痛苦異常。沒多一會兒，這些士兵撥轉馬頭，發瘋般衝入自己的軍營中大肆廝殺。雖然這3000騎兵最終被殲滅，但戒日王的部隊也元氣大傷，不得已無功而返。這種奇怪的現象一度引起了戒日王的驚恐，後來才知道是中了卡斯羅邪教的“索命梵音”。
在一個高僧的指引下，戒日王帶了3000高僧與軍隊同行，當那種奇怪的聲音再次出現的時候，3000高僧同時念起《金剛經》，渾厚的佛音迴盪在軍營的上空，奇怪的聲音頓時消逝得無影無蹤。有這3000高僧的庇護，戒日王的軍隊一舉攻破了高達王國，成為繼孔雀王朝、笈多王朝之後又一個基本統一北印度的奴隸王朝。
“索命梵音”能令那麼多士兵迷失心智相互殘殺，其威力可見一斑。雖然其他印度古籍中也有“索命梵音”的相關記載，就其威力而言，都比不上那一次，充其量也就是控制數十乃至數百個人的心智，以達到不可告人的目的。
卡斯羅邪教誕生於公元前300年的孔雀王朝時期，是由一個叫阿拉多的人創立的。阿拉多曾經是佛教僧人，因犯教規被逐出寺院，一氣之下就創立了卡斯羅教，卡斯羅教信仰人首蛇身的哇達真神，用童男童女之血修煉一些邪術。由於卡斯羅教的邪術確有神奇之處，能在眾目睽睽之下白日飛昇，因而在最風光的時期，擁有數萬名教眾，勢力遍佈印度的北部和東南部。
自古以來，正邪不能兩立，千百年來，在佛教與耆那教等幾大正教的打擊下，卡斯羅邪教勢力大為減弱，最後銷聲匿跡了。
苗君儒雖然有舍利子的法力護體，對“索命梵音”的承受能力要比別人強許多，饒是如此，他仍感到頭疼不已，忙用棉花塞住耳朵。他見那些
