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胖一點的僧人用生硬的漢話說道：“我們這裡不歡迎你們漢人，請你趕快離開！”
苗君儒問道：“為什麼？”
那僧人說道：“沒有為什麼，我們就是不歡迎你！”
還未等苗君儒說話，另一個僧人看到了那屍王手中拿著的舍利佛珠，神色大變，忙拉著那個僧人跪下來說道：“不知大活佛降臨本寺，請大活佛寬恕我們的罪過！”
在這些僧人的眼裡，屍王手中的舍利佛珠就是大活佛的象徵。
苗君儒說道：“起來吧，帶我去見你們的活佛！”
胖僧人說道：“回稟大活佛，我們寺院的活佛昨天被你們漢人殺死了！”
苗君儒驚道：“什麼，你們寺院的活佛死了？是什麼樣的漢人？”
胖僧人說道：“他們有十幾個人，帶頭的是貢嘎傑布的兒子索朗日扎。索朗日扎不知道要帶什麼東西給活佛，結果他們在經堂裡吵了起來，你們漢人開了槍……”
苗君儒問道：“後來怎麼樣了？”
胖僧人說道：“後來索朗日扎就帶著那些漢人逃走了，我們已經派人通知了貢嘎傑布大頭人，看他怎麼處理。”
苗君儒說道：“我從昌都那邊來的時候，貢嘎傑布大頭人已經死了，你們知道那些漢人往哪個方向去了麼？”
胖僧人指著西南方向說道：“他們是朝那邊去的，我們已經派人追去了。”
苗君儒朝西南方向看了一眼，說道：“帶我去經堂看看！”
兩個僧人相互看了一眼，躬身在前面帶路。苗君儒把那屍王從背上放下來，牽著往前走。
進了寺院的大門，迎面就看到一座依山而建的佛塔，塔身用磚石砌成，造形極為特殊，形方而實圓，狀如覆鍾，腰部以上呈環狀紋，上部為覆缽形塔腹，塔身為灰白色的天然石灰岩，鏤空出上下三排孔洞，每個孔洞中放有一尊佛像。
在西藏的寺院內，多有造型不一的佛塔，由於寺院的名氣不同，建造佛塔所用的材料、式樣、顏色以及規格都不同。無論什麼樣的塔，都具有一種功能，就是放置該寺院歷代高僧舍利子及肉身。
僧侶們的宮殿錯落有序地整齊排列。粉刷潔白的牆壁，將僧侶們門樓巍峨的住宅一間一間連在一起；紅牆金頂的佛殿凌空聳立，金光四射。
寺院的經堂就在佛塔的旁邊，是一幢褚紅色白瑪草牆點綴的高大宮殿，屋頂四角豎立四通法幢，正面頂部豎有法輪和兩個臥式金鹿。前廊面闊五間，廊房牆面有四大天王像，大紅漆門，共3門6扇，虎頭門環，顯得極其威嚴莊重。
在經堂門前的臺階上，跪著二十幾個年紀大小不一的僧人。當苗君儒跟著兩個僧人從佛塔邊的迴廊走過去時，對面走過來幾個身強力壯的僧人，一個個憤怒地看著他，其中有兩個僧人的手裡還拿著銅頭箍成的木棒。
兩個僧人迎了上去，低聲對他們解釋著。那幾個僧人聽完之後，嚇得躬身退到了一邊。
經堂內四壁掛著“唐卡”，立柱上飾以錦繡柱飾，整個經堂內掛滿彩色幡帷，在幽暗的光線中顯得神秘、壓抑，形成藏區寺院特有的莊嚴氣氛。
半開敞的經堂前廊是一個過渡空間。進入經堂，四周完全不開窗戶。林立的柱網和低垂的帷幢，昏暗中閃動的酥油燈光和金色的佛像寶座，增加了神秘而莊重的氣氛。
本寺活佛的屍身就放在經堂裡，周圍端坐著一圈低聲誦經的僧人，身上蓋著五色羊毛金絲錦被，錦被上有金絲線繡上去的藏文《金剛經》。
苗君儒上前掀開五色羊毛金絲錦被，見屍身的胸前有兩個彈孔，從彈孔的大小上看，確實是近距離內開的槍。
在整個西藏地區，每個寺院的活佛都享有很高的社會地位，就算權傾一方的大土司和大頭人，在活佛面前，也只有唯唯諾諾的份，不敢有絲毫頂撞。康禮夫也許不懂，可劉大古董和索朗日扎怎麼會不知道呢？他們竟敢做出這種大逆不道的事，這不明擺著把自己往死路上逼嗎？
他們來找活佛，肯定是有重要的事，與活佛鬧翻了之後，為了防止秘密洩露出去，以至於不顧一切地開槍殺人？
苗君儒肯定他們不是為了尋找寶石之門的事而發生爭執，可惜沒有人知道他們談話的內容，否則就可以知道活佛的死因了。
當他轉身的時候，看到經堂側面有一個神龕，裡面供著一塊白玉碑，那玉碑上還刻著文字。
經堂是寺院僧人唸經的地方，一般只供佛像，怎麼會供著一塊玉碑？
他走過去一看
