鬼吹燈2

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去看古屍長得什麼模樣，迫不及待地先去看它雙腳。古屍蜷倒在水缸般的螺殼裡，雙腳白膩異常，卻並沒有半根又黑又粗的汗毛。

明叔見狀忙說：“怎麼樣，腳上沒毛，古屍生前肯定不是色鬼，肥仔輸了就要認……”

胖子滿臉誠懇地對明叔說：“腳上沒毛可不一定不是色鬼啊，沒毛說明……說明……說明這哥們兒是性變態，比他媽流氓還可恨。再說，咱們當初賭的可不是它腳上有沒有黑毛，而是古屍生前是否是個好色之徒，您老想讓我服輸，當然沒問題啦，但至少也得拿出這死屍不好色的證據來。”他明明強詞奪理，但偏叫人無可反駁。

明叔又落入胖子的套中，差點連肚腸子都悔青了，想去找Shirley楊給評評理。這時Shirley楊正在察看螺殼裡的古屍，她對眾人說：“別爭了，這螺甲根本不是裝殮死者的棺材，如果這片滿是洞窟和石殿的山體是恨天氏的古墓，我想這螺甲可能是用來封藏殉葬品的，這天井是處殉葬的偏殿。”

我聞言一怔，雖然風水易理的雛形始於西周，但從殷商那一遠古時代開始，不論活人居住的城池，還是安葬死者的墓穴，便已有了一定的準則。比如中、正、方、直的形狀，以及“坐北朝南”的取向，實際上這些便是風水之道的原型，例如“北為陰、南為陽，山北水南為陰、山南水北為陽”，早在殷商的墓葬中都已出現，可見陰陽之理要早於五行生剋推演之道。不過若說這座供奉射日青銅神像的山體是座古墓，確實難以理解。春秋戰國以前，還不可能在墳墓中存在如此宏偉的大殿。

我估計Shirley楊也應該清楚這些事，她既然如此說，必是自有道理。只見Shirley楊戴上手套，將螺殼中屍體輕輕捧出。這屍體的四肢在她手中又癱又軟，皮肉如水緞一般，竟似是軟如無骨的一副空皮囊，可偏偏眉目口鼻俱在，滿頭青絲也不曾少得一根，身上穿了一身千珠衣。赤著雙足雙手，頂著魚骨冠，原來是個女子。

剛才我們只顧看古屍的雙足，沒想到竟是一具女屍，不禁好生慚愧，不過我見Shirley楊竟敢把那全身無骨的女屍從螺殼裡抱出來，忙道：“這也使得？快放下，小心屍變！”

Shirley楊說她要找找看這巨螺中有沒有歸墟中的地圖。那具女屍癱軟如泥，屍中毫無形骸，傳說古時候的徐偃王①是有筋無骨之人，想不到真有這樣的屍體。之所以說螺甲中都是陪葬品，或是埋藏起來的貴重秘器，是因為這女屍似乎不太像是盛殮在其中的棺主，它更像是一件神秘的收藏品，而且螺殼中還有許多古怪的事物。說著話她將女屍放在螺殼被撬掉的銅蓋上，又從空螺中取出一對漆黑的古銅劍，一個龜卜玉盤，數支人魚蠟燭，另有一個形態古樸的黑色玉瓶，瓶口封得極是嚴緊，瓶中沉甸甸的，似是裝滿了什麼東西。

我和Shirley楊同樣覺得好奇，螺殼中這些稀奇古怪的東西都是做什麼用的？正要逐樣看個仔細，卻見明叔和多鈴姐弟，都面無人色地盯著那具有筋無骨的女屍看，眼也不眨一下，他們臉上的肌肉好像都在抽搐，我忙問：“明叔，怎麼回事？”

明叔似乎被一股無形的壓力震懾，喘著粗氣，喉頭像被哽住了一般，連說話都已吃力：“那不是……不是女人屍體，那東西是……鬽②！”

①徐偃王，名誕，生於周昭王三十六年。史載，徐偃王“生而胞不坼，以為不祥，棄諸水濱”。他生下來時，胞衣居然沒有破，如一肉球，家人惡之，以為不祥之物，故棄之。

出生後的徐偃王，據《屍子》記載“有筋無骨”。可能是其身體的柔韌度比較好，像沒有骨頭一樣。

②鬽，音m＆#232；i，同“魅”，《說文》中解釋為“鬽，老物精也。”

第四十一章　屍鬽

我尚未聽清他在說些什麼，就見明叔雙膝一軟，咕咚一聲跪倒在地，多鈴和古猜也跟著跪下，他們好像見到了什麼令蛋民極其畏懼的東西。明叔以膝代腳，爬過去將那有筋無骨的軟屍裝進一個大密封袋裡，見屍體並沒有沾水，難看至極的臉色才漸漸緩和下來，他連連叩頭，祈求漁主保佑。

在風高浪急的大海上，蛋民漁民們無不視媽祖為神，天后娘娘在海上救苦救難，是保佑舟船平安的一方神聖，但冒險出海的人不是為了迎風搏浪，而是為了養家囗口掙飯吃，在海里採蛋屠鯨，或是打撈青頭，捕到千斤大魚，則務必要拜祭漁主，請海神賞口飯吃。

我始終以為漁主是傳說中海里的龍王爺，卻見明叔等人誠惶誠恐，竟對那螺殼中的女屍如此恭