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從古到今，若說起強盜賊寇，在世人眼中，歷來個個都是該遭千刀殺、萬刀剮的歹人，乃是極敗壞的惡名，可細論起來，朝臣天子、士農工商，在那三百六十行裡，從上到下，哪一處沒有天良喪盡、用瞞天手段行奸使詐的賊子？大盜竊國、中盜竊義、小盜竊侯，成王敗寇，只有最末等的才竊金銀。
孰不聞“道不盜，非常盜，盜亦有道，盜不離道”之言，真正在那綠林中結社取利，做分贓聚義勾當的，也向來不乏英雄豪傑，慣做出一些常人難以思量的事業，並非是旁門左道可比，綠林盜中名聲最顯者，莫過“卸嶺群盜”。
卸嶺其輩或散佈天下，或嘯聚山林，拜關帝，並尊西楚霸王為祖師，逢有古墓巨冢，便蜂擁而起，眾力發掘，毀屍平丘，搜刮寶貨，毫釐不剩，專效仿昔時“赤眉”義軍的作為。
試看各朝史上，都少不了卸嶺群賊倒鬥發冢的秘聞，倘若說將出來，那些驚心動魄、詭異萬分的行蹤，實不遜於“摸金校尉”的事蹟。
卸嶺盜墓皆是聚眾行事，盜取古冢，歷涉險阻危厄，並非僅憑矯捷身手與群盜之力，盜亦有術，卸嶺之術流傳近兩千年，引出許多冠絕古今的奇事，然天下事物興衰有數，卸嶺力士始於漢代，鼎盛於唐宋，末落於明清，至民國時期，終於銷聲匿跡，就此絕了。
發丘、摸金、搬山、卸嶺，其術不外乎“望、聞、問、切”四字，四字分八法，各有上下兩道。如“望”之上法，乃為上觀天星、下審地脈；下法觀泥痕、辨草色，其間高下，雖是相去甚遠，卻皆有道，盜墓古術“四門八法”之道，皆在鬼吹燈II之《湘西屍王》。
第一章 琉璃廠（上）
人生在世，一舉一動。往往身不由己，福禍安危由天定，悲歡離合怎自由？我和Shirley楊受陳教授之託，組了打撈隊去珊瑚螺旋的沉船中，打撈國寶“秦王照骨鏡”，在南海採珠蛋民的協助下，最後死中得脫，總算不負所托，取了古鏡回來。
不料蛋民多鈴中了沉船裡下的死降邪術，正是“三分氣在千般用一旦無常萬事休”。眼看著再難施救，幸得有人指點，屍降耗散人體生氣。只有古墓裡的“內家肉丹”可救，但內丹為得道之人，借天地靈氣，吐納形煉而成的金丹，自古以來，世上多有求仙煉道的，但能得其法煉出內丹之人、實屬鳳毛麟角，絕不是等閒便能尋到的。
陳教授多少知道些關於“湖南的某處古墓中藏有內丹”之事，也許在湖南可以找到內丹。不過不知那古墓是否早已被盜空了，經他提及，我猛地記起在北京失蹤的算命瞎子來，那瞎子早年間曾是卸嶺盜魁，曾入湘西倒鬥發冢，他定能知道其中根由，說不定被稱為“湘西屍王”那具元代殭屍，其體內所結的紫金內丹，早就落在了瞎子的手裡。眼下為了救人，只好尋著這條渺渺茫茫的線索，回到北京即便是掘地三尺，也要把那算命瞎子給找出來，好歹要查出內丹的下落。
民國年間，湘西軍閥夥同土匪，大舉盜掘古墓，引出了許多聳人的奇聞怪談，其中湘西元代將軍古屍最為著名，至今還有很多關於此事的傳聞，我在潘家園做生意的時候，有好些往返湘黔倒騰古玩的客人都會說起此事。
那些傳言都說，湘西山區裡，在解放前被盜開的那座古墓，其地宮構造之大、形勢之奇、機關之險、墓中寶物之多、屍變之驚……，以及盜墓賊為開啟地宮所使出的種種手段，時至今時今日，仍絕對稱得上是“空前絕後”之舉，是以留下許多話頭，使得天下皆知。
不過這些話大多都是來自“馬路訊息，小道新聞”，對這樁盜墓行內可驚可怖之事，人人都是道聽途說，一人說的一個樣子，都不盡同，畢竟年代久遠了，不得親眼所見，未必能夠當真，而唯有算命的陳瞎子，當初是盜發湘西古墓的首領，是曾親眼見過那具元代將軍古屍的。
對這件事Shirley楊倒是十分樂觀，她對我說：“多鈴的一條命能否留住，全系在古屍的內丹之上，偏巧咱們識得在湘西盜過內丹的陳老爺子，如果這都不是上帝存在的證明，那我真不知道什麼才是了。”
我對上帝存在不存在，還持有保留意見，多玲的師傅阮黑死前，託我幫多玲找到失散的法國生父，如今在珊瑚廟島調查得知，那個法國人正是倒運古物的富商，此人已同瑪麗仙奴號一同葬身海底，看來這件事我是辦不成了，不過不論有多大困難，我都會竭盡全力想辦法保住多玲的性命。
眾人分了青頭貨之後，明叔帶著古猜和多玲，先到香港條件完善的醫院裡暫時治療、像植物人般的維持生命，我和
