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絲一毫。
他做倒斗的勾當已久。自然知道“衣冠冢、虛墓”是怎麼回事，可憑經驗判斷，這座古墓絕不是沒有墓主的空墳，那就只有一個解釋，這是個風水寶穴，墓主下葬後不久，未等腐爛變枯，就仙化飛昇了。
後來又打聽到附近以前有座明朝的古廟。建廟的時候，從地下掘一塊石碑，上面刻著：“葬此化，居此吉”，也不知是哪朝哪代埋在地下的，喬二爺迷信風水之說，從那以後他就想方設法住在這周圍，一輩子不願離開，甚至希望百年之後，能埋骨在此，也託個仙解地造化，得成大道。
還別說，自打住在這附近之後，生意一向興隆。改朝換代也沒耽誤發財，加上這破樓太不起眼，文革時紅衛兵抄家都從這繞著走，所以他就更深信不疑了，如今這地方要拆了蓋公園，不是人力所能扭轉，這才請我來幫他瞧瞧在“八臂哪吒”中，是否還有什麼風水好的地方，可以搬過去居住。
我聽明白之後，心中暗笑喬二爺不過如此。如今四九城玩古董的誰不知他的名頭，可他雖在古物鑑賞估價方便有過人之處，但對青烏風水和陰陽五行之道還遠遠沒摸著門道，這老頭雖然也做過倒斗的當，但他這兩把刷子，又如何能比“摸金校尉”發掘過的巨冢山陵，元代古墓歷來極難尋找，就連《十六字陰陽風水密術》中都不曾過多提及，按說元墓非比秦漢之時那般年代遙遠。屍體就算腐爛消散，但在一副好棺木中也不至於消解得如此徹底，不留半分痕跡，他盜的這座古墓裡為什麼沒有屍骨殘骸？恐怕並非與仙解有關，現在古墓早已平了許多年了，無憑無據，我也沒辦法捕風捉影地推測。
但我還指望喬二爺出高價將“青頭”收去，也不好說破，只是順著他意敷衍了幾句，趕緊將話頭饒回生意上，喬二爺在風水上是個棒槌，可論及古玩金石之道，卻十足是個行家，而且做過許多大買賣，這次有心結交，便把盤玉訣竅講了出來。
凡是明器青頭裡面的玉石，多遭泥土海水侵蝕，帶有各種沁色，收存後要使“盤功”使之恢復本性，古玉器溫潤純厚，晶瑩光潔，尤其是各種沁色之妙，恰似浮雲遮日，如同舞鶴遊天，富有無窮無盡的奇趣異致，令人賞心悅目。
但古玉沁色不加盤功，則將隱而不彰，雖理之色深藏不見，玉性同頑石，自古盤玉分三等，急盤、緩盤、意盤，急盤須配於容顏秀美之女性身邊，以人氣養之，待到數月後玉質變硬，用柔軟的舊布擦拭，等到玉性復甦，再用新布反覆擦拭，一定要用白粗布，帶有顏色的布絕不可用，愈是磨擦玉石愈熱，不宜間斷，經過幾晝夜，水土燥性自然減少，受沁處與玉色自然凝結，色愈斂而愈豔，古玉活色生香的價值就全顯露出來了。
但古玉入水土年代過久，地氣海氣深入玉骨，沒有六七十年的水磨功夫，都不易盤出，對倒鬥藍墓之人來說，秦漢之玉為舊玉，定是“夏、商、周”三代之玉，才稱得上是古玉，不常年配帶身邊把玩摩挲，玉髓中的精光絕難顯露，這就是古玉的緩盤之說。
“意盤”的說法，就有點神乎其神了，這辦法有點玄，好多人不能理解，實際上歸根到底八個字——“精誠所至，金石為開”，在精室之中，焚香閉關，與俗世隔絕往來，以氣質性情盤化玉沁，數月之內，古玉自然復原，是門面壁坐禪的功夫，實際上可能是用“人油人膏”之類的私藥煨玉，懂這門手藝的人十分鮮有，喬二爺卻最是拿手，那是他箱底的絕活，所以才敢開出高價，收存這些好似石灰頑石的青頭老玉，一經轉手，他就獲幾倍的暴利，畢竟是個老生意精，賠本的買賣也是不肯做的。
我和胖子心急出手，而且若依大金牙的辦法找群大姑娘來盤玉，未免太過麻煩，而且也等不耐煩耗上三五年水磨功夫，見價錢合理，就發讓給了喬二爺。
當天喬二爺留我和胖子吃了頓飯，又拿出本講風水的《郭子宓地眼圖事》，此書是江西形勢宗風水要訣，出自宋代，編寫於明永樂年間，恰好有京中八臂哪吒圖。喬二爺讓我給他指點指點北京城裡“八臂哪吒”的格局，以便將來尋個上好的住處，可那元時古蹟，早已幾經變遷，又怎麼可能留到現在？我只好胡亂指了幾處，捏造些唬人的言詞，把個喬二爺給唬得一愣一愣的。
可我發現這本《郭子宓地眼圖》怎麼懲地眼熟，好象在哪見過。猛然想起當年在陝西石碑店初遇陳瞎子，他當時曾想將這本書兜售給我，結果被我識破是仿古的假貨，好象正是現在喬二爺手裡的這本，忙問他這書從何而來？
喬二爺說是前些時日，在天津談了筆生意，收了軸古畫，聽聞中山公園裡有個
