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沒有？”
艾小紅說當然有了，挺長一大段，都是專家給寫的，當下就給我們按博物館裡的解說語解說了一遍。
我聽到一半就直搖頭。所謂“專家”精心撰寫的解說內容，與瓶山丹爐的真實來歷、用途相差太多，根本就是驢唇不對馬嘴。不過湘西瓶山中的丹宮，在史書上少有記載，近代除了進去盜過墓的搬山卸嶺之輩以外，更是鮮有人知，與其聽專家們捏造出幾句不囫圇的套話來，還不如憑我自己的眼力和經驗去解讀。
我將手電筒舉起來，把光束固定在爐身精緻的銅壁上，以便讓Shirley楊看得清楚些。Shirley楊指著銅壁上一片凹凸起伏的銘文說：“秦漢之際崇信方術丹藥，將燒煉不死仙丹稱為爐火之術。這些銘文可能是藥訣。”
瓶山丹宮裡有大量從各地挖掘來的棺槨腐屍，按陳瞎子和鷓鴣哨那種盜墓大行家的看法，這是一種以死人“燒陰丹”的卑劣行徑。Shirley楊能識古文，她說丹爐上殘缺不全的銘文大致記載著：“人體以腎為引，生金之本，性命之根，有竅通於舌下。常生神水，左曰金津，右曰玉液，下灌丹田，丹田既滿，流傳骨髓；骨髓既滿，流傳血脈；血脈既滿，卜傳泥丸宮，反歸於腎，如日月迴圈，死後金水凝而為玄珠。”
那八幅鑄在爐壁上的仙人燒丹圖，前四面都是燒陰丹提取玄珠之法，渚如“切剖古屍取腎，燒煮煎熬出金水玉液，混合鉛汞引煉丹頭”之類，令人幾欲作嘔。
我心想這燒陰丹的損招也不知是誰想出來的，要是真能依此燒煉出金丹來，恐怕就不是不死仙藥了，而是名副其實的致命毒藥，誰吃誰倒黴。再看另外四幅丹圖，則另有一篇較短的銘文，與陰丹藥訣相反，說的是真丹，也就是我們想找的內丹。
自古煉內丹即為煉氣。氣之所以養形，蓋於五臟六腑之間，因七情而斂散，故發於五嶽四瀆之上，有六氣之變，能清濁以無餘，湛然寂如，固山水之淵，非六氣可得而取也。青龍之氣，如祥雲襯月；朱雀之氣，如朝霞映水；勾陳之氣，如黑風吹雲；玄武之氣，如膩煙合霧……
我在內蒙草原盡頭的百眼窟裡，曾親眼見過形體巨碩的老黃鼠狼屍體中，有一枚紅丸真丹，就如同牛黃、驢寶一類的生物體內結石。在風水一道中，所渭的“生氣”，渺渺茫茫，無形無質，而這種古屍中的內丹，正是由於天地間的生靈感受日月山川之精化所凝結而成。《十六字陰陽風水秘術》中的“化”字一卷有詳盡闡述，其實所謂的“內丹”並不能使人延年益壽，更談不上長生不老，只是天地之生氣在生靈體內化為實質，但南洋降頭師要為多鈴拔除屍降，就絕對離不開此物。
以前大內皇宮中收藏了許多內丹，正史所載最著名的，當屬北宋年間的“蜘蛛寶”，這些生氣凝結的丹頭，都有驅屍毒拔屍降的效力。可如今那些古物早就或是毀於天災**，或是失落無蹤了，也唯有寄希望於在某地古墓冥府中還能找到，正如古人所言，在古墓地宮中尋找丹藥，此乃“府中求玄”之舉。
可是鏨金銀五色丹爐上卻並沒記載哪裡有古墓金丹，我尚不死心，又去看爐壁的上下兩端，邊看邊對Shirley楊說：“孫教授是研究古代符號密文的專家，他為何會偷偷溜進博物館看這口丹爐？這老兒也想服食求神仙不成？他可不應該覺悟如此之低，人民群眾白培養他這麼多年了……”
Shirley楊忽然按住我手中晃動的手電筒，將光束照到爐頂，對我說：“孫教授大概是想看這部分……這銅爐的前身是來自歸墟。”
爐頂高處是連為一體的紋飾，鑄造得很精細，人物和器物都是側像，神態古樸生動，有些像是連環畫，先是大海揚波，成群結隊的“龍兵”，負著一口古鼎上岸，此鼎形狀特點與恨天氏以龍火鑄造的銅鼎完全一樣。
隨後是百鳥爭鳴，一個天子般的人物橫臥在鼎旁，似乎是死後將古鼎做了陪葬品，鼎上分別裝飾著四枚古符，分別是龍、人、魚、鬼，都嵌在鼎身的一面圓盤之中。看那圓盤竟極似秦王照骨鏡的樣子。
接下來山陵遭天雷擊穿，有許多人把古墓中的巨鼎抬出，鼎器至此已經四分五裂，又被人鑄成廠煉藥的丹爐。
這一層圖案應該是記載這丹爐的來歷，似乎是周王朝時恨天氏進貢的古物，被某一代周天子下葬時埋人古墓，後來由於自然災害，使得古墓內的器物暴露出來，才有人將銅鼎取走，改鑄為丹爐。如此看來，那些上古的卦符，都是從歸墟流傳出來的。
我知道恨天人精通古卦，可以照燭以卜永珍，但有件事始終被
