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我見殘碑上的幾段暗示，遠遠要比封團長當年吐露給孫九爺的完整，不覺喜動顏色：“原來關於地仙村入口秘密的這段暗示，是叫做觀山指迷賦，後面的這幾句是
第十四章 看不見的天險
欲防地仙、先找烏羊；嚇魂臺前，陰河橫空；仙橋無影，肉眼難尋，落巖捨身，一步登天；鐵壁銀屏，乾坤在數；黑山洞府，神闕妙境；銅樓百棺，瓦爺臨門；磕頭八百，授與長生。”
我們反覆讀了幾遍，多半不得要領，按照先前的經驗，沿路下去，自見分曉，於是把殘碑上的“觀山指迷賦”抄記下來。
孫教授對眾人說：“這下可好了，事隔多年，到今天終於見到了地仙村的觀山指迷賦全貌，這百步鳥道盡頭的洞窟裡，可能就是烏羊王墓道的舊址了。”他隨即又沉吟道：“嚇魂臺前，陰河橫空……接下來可能要過一座高臺和一條地下河，咱們還要做好心理準備呀。”
胖子說：“這段指謎賦裡，是不是提到什麼金牛什麼重寶了？就這倆詞聽上去還有幾分受用，棺材峽這一路盡是天上的路徑，太險了，現在還覺得腿肚子轉筋呢，墓中要是真有金牛馱寶，胖爺就算沒平白擔驚受怕一場。”
么妹兒聽過當地妖仙墳的傳說，聽了胖子的話就問眾人道：“給地仙磕頭，就能長生不死？信不信得？”
孫教授說：“這也能信？天底下哪有長生不死的人？降神招鬼之類無中生有的荒唐話，多是神道神棍們的信口胡柴，當然是不能相信的。”
我耳中聽著孫九爺和胖子等人議論不住。低頭看了看那具無名死屍，又瞧了瞧刻有“觀山指迷賦”地墓碑，心念動處，想到了一些要命的事情，當下插口道：“咱們還沒進山門，先別惦記做方丈了，地仙村古墓裡的情形，進去了再做計較不遲，你們有沒有想過眼前這事有些蹊蹺……”
百步鳥道盡頭的洞窟裡大敞四開，“觀山指迷賦”就無遮無攔的明擺在此。好象“地仙村古墓”惟恐旁人找不到一樣，百步九迴轉的迷徑雖然艱險繁複，但精通數術的人歷朝歷代都有，在清代更是興盛一時，如果有真正的倒鬥高手，進到這裡不費吹灰之力。
古人云：“墓者，藏也，欲為人之不得見也”。“觀山太保”多是盜墓發丘的老手，怎會如此兒戲。竟然在洞口豎碑指路？另外只有封家後代才知道觀山指謎賦的內容，殘碑前地屍體又是什麼人？莫非其中有詐不成？
我這一番話頓時說的眾人茫然起來，孫教授想了想，便表示不同意此言：“地仙應該是個自視極高的人，自從窺得天機之後，整個人性情大變。所以才在山中造墓藏真，觀山指謎賦隱然有仙人指路之意，從這些佈置來看，地仙之墓是存心想度人得道的，不能以尋常埋骨藏寶的墳墓來判斷，而且觀山指迷賦並非是一般盜墓賊能夠輕易破解。真正懂得星相數術的人，在近代廖若晨星，沒有特殊機緣，肯定找不到古墓，當年流寇那麼多人。也沒能挖出地仙村裡的天書，這就是最好的證據。”
孫教授又說：“咱們恰好是利用了地仙生前妄圖度人得道地念頭。否則棺材峽中地勢奇險，恐怕難以找到這地方，這無名屍首……”言下躊躇起來，顯然想不出殘碑前的屍體該如何解釋，這名神秘地死者既然能找到此地，又見到了“觀山指迷賦”，為何不進古墓？而是死在碑前？
此時Shirley楊已經仔細檢勢了一遍乾屍，她見孫教授說出了自己的看法：“這洞窟裡的環境陰晦，判斷不出屍體死亡多久了，但它懷中有幾卷竹簡道藏，我想這無名死者也許是個道門中人，它如果知道觀山指迷賦，在活著的時候卻未能入古墓，有一種可能性不應忽視。”
我忙問是什麼可能性？Shirley楊說：“也許觀山指迷一道不可逾越的天塹，他過不去，或是參悟不透，又不甘就此離去，使得心力憔悴，最終坐化在此地，但他死在這裡也可能出於其他緣故，剛才我說的只是其中之一。”
孫教授又把最後半段“觀山指迷賦”唸了兩遍，連稱Shirley楊言之有理，在宗教傳說裡，得道成仙可分上中下三等，下仙要在死後渡化，中仙得道前，要先經歷大病、大災、大險、大劫，“嚇魂臺前，陰河橫空；仙橋無影，肉眼難尋；落巖捨身，一步登天”這幾句，肯定是指絕險地考驗厲煉，恐怕膽色和運氣稍遜，就進不得“地仙村古墓”了。
胖子聞聽此言，當即誇口道：“敢做倒鬥摸金的勾當，就連天王老子也是不怕，我就不信，有什麼樣的天險是過不去的，在這幹說有什麼用？過去看看才見分曉。”說
