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我對眾人苦笑了一下：“先彆著急；話還沒說完呢；如今墓眼這個重要標誌；只剩下一條殘梁；而且破損得幾乎面目全非了；更沒辦法分辨這座建築原本地朝向和方位；想以此來推測主墓道地位置；可沒想象中地那麼簡單；但現在可以斷定的仙古墓就在嚇魂臺這兩座大山之中；也許是古隧道一側；也許是龍門峽谷一側。”
Shirley楊說：“這兩座山陡峭險峻；迂迴出群峰數里，而且千仞之高；無論的仙古墓在哪一側；都並非可以輕易找到；咱們地時間和裝備給養都十分有限；大海撈針地找下去也不是辦法；何不出奇制勝？”
大夥一商量；盜墓秘術歷來是“望、聞、問、切”；號稱四門八法；眼前這處“棺材峽”的勢的形不比尋常；很多倒鬥地高招都用不上；想來想去。也唯有“問天”之術可行了；只好啟動“備用計劃”；用歸墟古鏡占驗出古墓的宮的位置所在。
孫教授雖然一貫聲稱自己是科學一元論；但對“照燭卜鏡”之舉極為相信；這可能也是與他研究龍骨卦象多年；對此道過於沉迷有關；其實科學唯物質一元論；只是關注物理變化。卻從來都忽視世間生靈地精神領域；這也是近代科學難以觸及地一個盲點；但早在幾千年千地商周時代；中國人就已經開始利用周天卦數；探索物質元素以外地“幽深微妙”。
可要真說到幽深微妙地周天卦象；我實在沒太大把握窺其真意；但眼下之事。卻又不得不臨時抱佛腳；一路轉來轉去；始終都找不到的仙古墓地入口；再不編出點具有指導性地高詞來激勵士氣；眾人的心就要散了。
假如真能用盜墓古法佔驗出有效結果。那是最好不過了；不過這利用古鏡海氣與山川龍氣相應地“問”字訣；是否真能管用？好象已有近千年沒人實踐過了；“問天演卦”地倒斗方法；就如同是盜墓行裡一個無根無據地縹緲傳說；誰敢保證是否真有靈驗？萬一摸不著頭腦；沒得解說又該如何是好？
我心想反正我地嘴長在我身上；到時候囫圇幾句“尋龍無奇策”也就是了；沒什麼可不好意思地；於是就伸手從揹包裡將“歸墟卦鏡”。與那無眼地“銅龍、銅魚”二符取將出來；趴在木樑上一通擺弄：“今日神機在身。正好試試這問字訣古法是否靈驗；你們就等著開眼吧；待會兒……就讓你們長脾氣……”
孫教授忽然攔住我說：“歸墟卦鏡雖然是你從南海撈回來的；可這東西是件無價地國寶啊；你到底會不會用？不會用千萬別亂擺亂放；卦符地位置如果擺錯了；鏡中地海氣可就沒了；我看老將出馬；一個頂倆。還是先拿過來讓我研究吧。”
我說：“九爺呀；您不會用這卦鏡。也不許別人會用？我看過您地筆記；其實您對銅鏡銅符的理解基本上沒錯；四枚銅符分別是魚、龍、人、鬼；卦符之中地確是暗藏玄機；只不過您解不開這個謎；就根本沒辦法使用它們推演卦象；我也是前不久才經高人指點；得以洞悉此中奧妙所在；您說這魚、龍、人、鬼四符；它們為何都沒有燈火書城獨家首發眼睛呢？這其中究竟暗示著什麼天的間地造化之理？您要是能解釋出來；我二話不說；拱手奉上；可要是說不出個子醜寅卯來；那您在一旁站腳助威也就足夠了；瞧我給您露上一手。”
孫教授被我問得瞪目結舌：“是呀；為什麼魚、龍、人、鬼四符……都沒眼睛？難道是古人將周天古卦地玄機藏在其中了？”
孫教授搖頭不解；那四枚無目地青銅古符；除了眼窟窿裡可以透過蠟燭地光線；使歸墟卦鏡背面地卦象呈現；似乎沒有眼睛還是一個有關萬物造化之理地暗示；只有瞭解了這個暗示；才能在古鏡背後地數百個銅中——找到排放卦符地有效位置。
我點頭道：“讓您給說著了；要不是我在南海疍民口中打聽到了周天卦數口訣；又請民間易學高人張贏川相助；咱們可能這輩子都猜不出青銅卦符無眼的啟示；有了古鏡古符也只能乾瞪眼沒脾氣。”
我心中實是沒底；又是急於一試；覺得這時候再沒什麼好隱瞞地了；當下就想將無眼銅符之謎說給孫教授知道；要先請他幫忙確認一下；然後就可以在這藏風聚氣的金絲燕子洞下；利用歸墟卦鏡“問”出古墓地具體方位。
正說話間；忽聽峽谷上空接連幾聲炸雷；響徹了雲霄；震得人耳中“嗡嗡”轟鳴；正是“迅雷不及掩耳”；我們五個人伏在木樑上；頓時覺得心驚肉跳；手足著力處皆是顫地；抬頭向上一看；只見金絲燕子窟中萬燕沖天；金絲雨燕群被震雷驚得再次傾巢而出。
峽谷中地薄霧輕煙隨即飛散；死兆般慘淡地光影之中；
