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那一對山民父子兩次三番被他們攔了，宰不得公雞，雖是惱火，但聽他們說話舉止軒昂不俗，卻也不敢輕易發怒，只有一番埋怨是少不了的：“這夥扎樓墨師好不識趣，我自己家裡一米一水餵養大的雞禽，想殺便殺，想留便留，再怎麼收拾，也都是咱自家的書，便是天王老子也管不到這些……”
陳瞎子見鷓鴣哨執意要買這雞，心中已然明白了**分。公雞乃是蜈蚣的死敵剋星，而且此雞神俊不凡，料來古墓裡那成精的六翅大蜈蚣也要怵它三分，能得此物，大事定矣，此時要做的，只是連蒙帶唬拐了這隻雞去。
他眼珠子一轉，計上心來，對那老者嘿嘿一笑，抱拳通：“接連攪了貴宅正事，還望貴翁恕罪。我等兄妹三人，原非親生，都是學藝時在師門中認下的師兄師妹，結伴在一處走山串寨相依為奮。憑著一身扎樓手藝為生，逢此亂世，卻始終不離不棄，有一口清水，要分三份來喝，得一塊乾糧，也要掰成三瓣同吃。只因為當年在祖師爺神位前斬過雞頭、燒過黃紙，做出了一番拜把子結同心的舉動出來，雖不敢自比桃園，但那一套盟誓至今言猶在耳，皇天后土、神人共鑑，曾對雞盟誓，若有絲毫的違背，下場定如那被斬的雞頭，所以我兄妹三人許了個大願，終身不食雞肉，也見不得別個家裡宰雞，見了就必使錢贖得那雞活命。”
陳瞎子胡言捏造了一些根由出來，隨後又使出慣常的伎倆，說此雞羽分五彩，目如朗星，絕非常物，殺之實屬不祥，輕到招災惹禍，重則主家會人丁缺失，要遭“刀兵劫”。那墨師木工，自古以來便有魯班的秘術，擅能相宅厭勝①，也多會下陣符擺諸門。據說有家人本來富足，可搬了新宅之後，家境一落千丈，幸得高人指點，始知建造宅子的時候，剋扣了木工銀錢，被墨師在家中下了壓勝之術，結果拆開牆基房柱，果不其然，四柱之下，那分別藏著一輛拉滿銅錢的馬車，全是硬紙紮成，四城馬車的方向分別指向四方，好像是載著錢往宅外而去。這就是木匠暗中下的陣符，被識破之後，主家也沒毀去這四輛紙馬車，而是把它們掉轉了車頭，由外而內向家裡運財，此後果然財源滾滾。
這雖只是個民間傳說，但可以說明墨師的方術自古已有，所以老百姓對扎樓墨師通曉異術之說，從無半點懷疑。瞎子藉此危言聳聽，動之以情，曉之以理，並把他們師兄妹當年對雞盟誓之事說出，說來說去，歸根到底也只有一個目的，就是務必要討了這只不像凡物的大公雞去。
陳瞎子胸中廣博，高談闊論，盡中機宜，正是富貴隨口定，吉凶趁心生，只盼把那老者的心思給說活了。可誰知那老頭好似鐵石心腸，根本不吃他這一套，搖頭對他們說道：“墨師們只知其一，不知其二，我若把這
只雄雞給了你們，實是讓你們惹禍上身，這不積陰德的事情，豈肯輕易為之？此雞非雞，乃是妖物，你們這些後生，難道沒聽過犬不八年、雞無六載之理？”
陳瞎子和鷓鴣哨先前都沒想到這些舊時民俗，此時聞言恍然大悟，暗道一聲：“啊也，竟然是為此事宰雞！”原來那老者是金宅雷壇的門下，湘西山區有胡、金兩大雷壇，都是名聲很響的道門。這些道門裡有道人也有方士，擅使辰州符，幾百年來專做些趕屍送水、解蠱驅毒之類的營生。近些年軍閥混戰，民不聊生，道門裡的氣象也早已經沒落得今非昔比了，像老頭這樣流落在人煙稀少的深山裡度日者為數不少，這老頭雖然不是金宅雷壇中的大人物，但也通些方技之道，他最信《易妖》之理。
《易妖》是本古籍，從三國兩晉之際開始流傳，專講世上妖異之象，什麼是妖？《易妖》中認為，不合常理者為“妖”，世上出現不合常理的特殊現象，都是一種天下將亂，或有大災難的預兆。“犬不八年、雞無六載”之語的出處，就是《易妖》中的理論，在舊社會的封建迷信思想下，民間對此深信不疑者比比皆是。
這種說法是指居家中飼養的雞犬禽畜，都不能養活得年頭太多了，因為一旦讓它們在人類社會中生存得太久，每天都和人類接觸，人們說話它就在旁邊聽著，人們的一舉一動也都看在眼裡，如此就逐漸通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及禍害人間的惡事來。
據說當年有一戶富翁，家中孫男弟女奴僕成群，他在宅中養了一頭白犬，那犬善解人意，十分得人喜歡，常常不離那富翁半步，出門遊玩也攜帶在身邊。後來這富翁忽然暴病而亡，家人自是將其下殮厚葬，但富翁所養的老白犬卻也隨即失蹤了，人們都認為這狗是眷戀主人，主人去世，它就傷心出走，或是死在什麼地方了，也沒把這事太過放在
