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“第一次在古墓裡看見放王八的。”熊志奇湊上前，看了看。
趙鑄也走近了過去，本想在烏龜身上找一找文字線索，結果卻發現，這真的只是一隻烏龜，上面沒有雕刻任何的文字記述。
三人只得繼續向裡走，到了一個大門前，大門沒有門，是一直敞開著的，而門兩側，則有兩列人影跪坐在地上，身上閃著森森寒光。
這個時候，熊志奇已經是見到一具屍體，第一反應是它是否會詐屍，在沒確定這一點之前，他都不敢繼續向前走。
“不打緊，生前是武士，死後在這裡主動殉葬的，現在屍體都風化成灰了，在那裡的，只是甲冑，這個情況，我在滿清龍脈古墓下也見過，不過那裡是一些屍體會風化掉，一些屍體卻變成了殭屍。”趙鑄說道。
“哦，也風化了，但是趙哥你怎麼知道是主動殉葬的？你們之前不是說萬人坑裡的屍體都是戰俘之類的的麼？”
“看看他們盔甲裡面，是不是還插著一把刀，那是日本武士剖腹自殺的方式，剖腹者直接於腹部割開十字形狀，內臟爆裂流出，直至失血過多死亡，這只是古代日本人剖腹的方法之一，被稱為‘十文字切’。”
熊志奇聞言，低下頭觀察了一下，果然，每個武士盔甲下面，都插著一把刀。
“咚咚咚！咚咚咚！咚咚咚！”
就在趙鑄三人走到門前時，一陣陣鼓點之音自門後傳出，同時，在周圍，忽然捲起了一陣陰風！
“這是鬼潮，快，退開，我們擋在了鬼潮的正路上！”朱建平拉著趙鑄和熊志奇喊道，只是，他的聲音，幾乎完全被這呼嘯而起的陰風給徹底掩埋。
而在大門正中央，出現了一排排密密麻麻的影子，有騎著馬的，有托兒帶口的，有揹著行囊的，有拿著兵器的，應有盡有，他們幾乎是一股腦的自大門裡出來，然後，將趙鑄三人……衝散！
第一百四十二章墓主身份！
鬼潮，又叫鬼門開，意思就是許多鬼魂衝勢而來，屬於特定地點，比如大屠~殺發生的地方或者是大災難爆發過的地方，因為聚集的鬼魂太多，容易在特定時間段出現這種鬼魂群體性而動的現象。
比如某個被地震徹底毀去的學校，忽然某天，有人走過去時，發現原本都應該死於地震之中的學生老師，還在那裡上課上學；侵華戰爭期間，就經常出現某個被日本人“三光”後的村子，某一天忽然又人聲鼎沸，雞犬相聞的情景，也經常被當作志趣鬼故事見諸於報端；
這些，是屬於比較特殊的鬼潮，屬於小方面偶然現象，還有一種鬼潮，屬於大方面，屬於整個人人間，那就是鬼節！
每年農曆7月14日是“中元節”，又叫“鬼節”，或叫“盂蘭節”，這是祭祀孤魂野鬼的大節日。
中元節源自道教；後來佛教改為現現在俗稱的鬼節。盂蘭節在印度語中意指“倒懸”；“倒懸”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死後後受餓鬼之苦，不能吃東西，後來得到釋迦幫助，用百味五果供養十方神佛並藉功德救母親。所以現在為了祭祀孤魂都在鬼月農曆7月14日舉行普渡會；現在叫鬼節，一般來說古時候當然現在也是，民間都不願在這個月作嫁娶等重要事。
第二種說法：關於鬼節的來歷，傳說地藏菩薩，他的母親去世後來到陰曹地府，被關在牢房裡少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門開啟放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓。所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。
那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來冥間生活和打通關節希望早日託生，後來人們把這一天就定為鬼節，鬼節這天。人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈。
此時，趙鑄等人所遇到的這次鬼潮，自然是屬於前者，很明顯。這裡曾經死過人，而且死過不少人，死的人多了，在某時某刻，死去的亡魂，集體產生了一種錯覺，那就是他們還活著，他們還像以往一樣地在生活，就一同以鬼魂的形態，做出了生前的行為。
趙鑄只感覺一陣陣陰風自自己體內竄梭進竄梭出。這是一個個亡魂正在穿過自己的身體，面對這種情況，趙鑄只能放任其行事，因為這些鬼魂並非是有意要碰撞趙鑄，也不是說有意去害人，他們自己都不知道自己在做什麼，他們只是
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