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概在一公里左右，而且密道修的還算筆直，所以這段路不長，龐老二小心引著我們，二十來分鐘便看到密道的盡頭。
小心翼翼的走到跟前，我們發現密道出口和入口一樣，呈傾斜狀延伸到地面，洞口不寬，被一塊石板樣的東西掩蓋著。這種地方是類傣人早年間時常會用的，所以布有機關的可能性不大，龐老二用長棍子試探著捅了捅，果然是石板，份量不算太重，但一根棍子是絕對挪不開的。我們下來的時候只帶了一根棍子做探路用，左右看看，密道中乾乾淨淨，連片樹葉子都沒有，小六子說道：“這地道也不算長，乾脆，我回去再取兩根棍子來，咱仨合力把這石板弄開。”說罷，他撒腿便往回跑。
趁這工夫，我問龐老二：“遺址裡頭會不會和當陽地宮一樣，盡是些機關陷阱？”
“按說不會。”龐老二一邊打量洞口的石板一邊說道：“這裡是類傣人過去生活的地方，和當陽地宮大有不同，誰會在自家屋前屋後的亂下套子坑人？不過，可能藏有九龍樽的祭壇和扎郎聖山就難說了，咱們頭一回進來，也別奢望有所收穫，只要能平安摸摸遺址裡大致情況就算不虛此行。”
我們兩個說著話，小六子扛著兩根又粗又長的棍子跑回來，我接過一根，三人並排站在一起，用棍子頂住石板，準備好後，龐老二一聲招呼，我們同時發力，把石板翻了個個兒。
掀開石板後，出口豁然呈現，但沒有光線透進來，估計入口是處在室內。龐老二加意小心的從斜坡挪到洞口，探出火把在外面晃了晃，然後伸頭四下看了看，對我們說道：“上面是個山洞，我先出去，你倆慢慢跟在後面，把槍都拿好。”
龐老二推斷的不錯，出口帶山洞都是普普通通，沒有異常。我們順山洞鑽出來，頓時豁然開朗，新鮮空氣撲面而來，還未等這口氣喘勻，傳說中類傣族遺址的景象便呈現在我們眼前：山腳下，平地上，錯綜排列著數不清的竹木結構的房屋，經過這麼多年風吹日曬，已經腐朽的一塌糊塗。萬萬不會有錯，這裡若干年前肯定有人居住，出洞前我已經做好了思想準備，因為韓慕亭給的資料以及蕭月口述裡，都說這裡到處是人的骨骸，但現下放眼望去，附近除了半塌的房屋，根本瞧不見一根骨頭，我不由疑惑的望了望龐老二，問道：“二哥，這，這裡的骨頭都那兒去了？”
龐老二淡淡一笑，回頭對我說道：“我也是頭次來，你問我，我去問誰？不急，咱們慢慢看，總能看出個結果來。”
類傣族的遺址其實就是連綿起伏的若干座山峰外加其間的平地谷地，這些山峰中最高的那座，就是被類傣人奉為聖山的扎郎山，扎郎山的一處山洞是類傣族的聖殿，他們興盛時期每年都會在聖殿舉行隆重的祭祀活動，但時間已經長久，而且資料缺乏，有關祭祀中具體的步驟和細節無從查證。不過這些東西是那些真正做學問的人該去操心的，我們只管找九龍樽就算萬事大吉利。
我記性不大好，剛跟著龐老二走出去三、四十米，又指著前面問道：“二哥，那是個什麼東西？”
原來在我們左上方矗立著一座十來米高的建築，全用大塊石頭壘成，共分三層，底大頂小，四面都沒有門窗，看樣子中間是實心的。這回倒沒有白問，韓老頭給的資料中對這建築有三言兩語的記載。類傣族全盛時期人口有數千，除過遺址中心，在惡鬼溝外圍還建的有寨子，全族分了十部，共奉一個首領，林子大了，什麼鳥都有，族內犯了族規的人，或是觸犯了山神的人，都會被押上這座高臺，舉行儀式後處決，他們處決犯人的時間倒和內地歷朝歷代一樣，都是在秋後，所以，這樣的高臺在資料中便稱做秋決臺。
離的遠遠的，我就瞧見最底一層石臺上整齊擺放著幾個一尺多高的石墩子，等走近了，我才發現，這些石墩子其實是被雕刻過的，並且是人形，軀幹四肢簡單粗糙，但頭部卻刻的非常精細，我站在臺下看的不很清楚，便趁著龐老二圍秋決臺轉悠的空檔，借了小六子一把力，攀上三米多高的石臺，蹲下身子，興致勃勃的端詳其中一個石墩，心想著這東西好歹也有幾百年了，不知道搬出去能賣個什麼價錢？
突然，我從這人形石墩的臉上看出些古怪，簡直不敢相信自己的眼睛，連忙走到另一個石墩面前仔細的看，等把這幾個石墩都看完，我不由的又驚又懼，活象大白天見了鬼一樣，扯開嗓子對龐老二叫道：“二。。。。。。二哥，你快來看看！”
霧海迷城 第二十八節 偷襲
更新時間：2010…10…30 13：59：32 本章字數：4203
