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，就算用科技手段，用極端的手法，抹去了後背的紋身，甚至移植面板重新換一塊新皮，但沒用，過去的一切已經發生，無可更改。我心關過不去，這塊紋身將會附著在我的心中，我的意識裡，跟著我一輩子！
有了這層心理障礙，我無法入定，心亂如麻，本來安靜舒適的修行洞，此時卻像魔窟一樣，無時無刻不折磨著我。
我幾乎窒息，無法在這裡再呆下去，只想找到一個寬敞的地方，大跑十圈，或是喝很多的酒，麻痺自己，以免讓心裡的傷追上來。
我推開柵欄門，外面依然山高雲白，和風習習，我探出頭去，看見山崖下坐著一個人。
這是個像乞丐一樣的老喇嘛，他滿頭亂髮，衣服幾乎破成了布條，手裡拄著一根長棍，背後揹著行囊。看那意思，很像是行腳的苦行僧，此時走累了，正在此處休息。
一看到他，我猛然顫了一下，我認出來了。當初帶著史文生進到山寺，在經堂曾經有過一次初測，測驗他是不是上師的轉世。來了一位酷似乞丐的老喇嘛，從包裡拿出四隻缽讓史文生來選。
這個乞丐老喇嘛給我們留下了非常深刻的印象，他形似乞丐，卻有著睥睨天下的氣度，他行走在寺廟中，居然無人敢靠近，就連寺裡輩分最高的三個喇嘛元老都對他敬畏有加。
此時眼前這個人，正是他。
山中寂靜無聲，只有我們兩個人。我在上面窺視，他端坐在崖下。陽光斜射，乞丐老喇嘛蘊育在光線中，蓬鬆的頭髮形似無數細細的黑絲，整個人形成了一種很難言的光影效果。
他從破包裡拿起缽，仰頭喝了一口，隨後喃喃說了一串話。休剛名技。
他的嗓音清楚，聽上去竟然是漢語，我聽出來了，他說的是《金剛經》裡的一段：……發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心？……應如是往，如是降伏其心……
這段話是《金剛經》裡很著名的問答。問者是長老須菩提，他問佛陀，怎麼才能降伏住自己的心。而佛陀的答案很玄妙，至今仍有諸多不同的解讀，不過我最喜歡的一種解釋是，佛陀回答，你就這樣降伏住了自己的心。什麼意思呢，當長老須菩提問佛陀，我怎麼降伏自己的心。就在這一刻，他就已經降伏住了自己的心。在這一刻，他全神貫注地發問，精神集中，並且忘我，所有的注意力都在這個問題上，不知不覺中，心就這樣被降住了。
佛陀講眾生相，其中有一相為我相。如果沒有“我”的概念，自然也就不會有痛苦和快樂，說白了就是別拿自己當回事，別把自己當盤菜。只要破除我相，痛苦妄心自然無從下手。
本來無一物，何處惹塵埃。
我若有所悟。就在這個時刻，我猛地打了個激靈。我忽然發現一個頗為詭異的情況，就在剛才我琢磨這段話的時候，竟然不煩惱了！我也降伏住了其心。因為剛才，我的全部注意力都在這老喇嘛上，內心的痛苦無處落腳，它們立即遁於無形。
我重新坐回洞窟，仔細思索，看來這一切完全就是自己嚇自己，不去想自然沒煩惱，想了煩惱自生。不管你想不想，客觀世界都放在那裡，自我運轉，自生自滅，和你一毛錢關係都沒有。
雖然想通了這一點，但我心裡還是沒著沒落。就在這時，洞外傳來一陣悅耳的鈴聲。我沒有去看，在腦海中自動腦補了一個畫面，老喇嘛手裡那根長棍的棍頭掛著鈴鐺，現在他正在搖動鈴鐺。
鈴鐺的聲音很清脆，如空谷滴水，我竟然不知不覺進入定境，腦海中觀照出一幅奇異的場景。
周圍一片黑暗，只能看到黑黢黢的山脈，我不是人的形體，可能就是一陣風，在山脈中吹蕩不知歸來路。耳邊響起鈴聲，遠似天邊，又似乎就在眼前，我知道自己唯一的出路就是追尋這股鈴聲。
飄著飄著，我終於看到了光亮，翻過一道山脊，我看到下面是一座宮殿，氣勢威嚴，宮殿前的廣場最高建築上懸掛著一幅青年人的畫像。廣場裡聚集著數萬大眾，密密麻麻，人山人海。所有的人都在山呼海嘯，對著畫像發著誓言。
看到這幅畫像我愣了，上面的青年人非常眼熟，這不就是那個乞丐老喇嘛年輕時候的形象嗎。
畫像上的他大概二十來歲，面色稚嫩，長得卻特別帥氣，是中亞那邊的血統，高鼻深目，頭髮金黃，滿眼都是銳氣。
這時，我注意到廣場外不遠處有一棵巨大的菩提樹，樹下盤膝坐著一人。正是那位乞丐老喇嘛。他和剛才我看見的模樣一樣，穿著破爛，頭髮雜亂，手裡舉著棍，背後揹著囊，一看就
