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些世界並不是我妄想出來，而是真實存在的，它們已經存在於我之先。在我之前，它們就已經有了。”
他繼續道：“在這裡是沒有時間概念，對時間的感知完全錯位。我來到這個神獸的世界已經不知多久。從一開始我就被這些神獸當成了神。”
我大吃一驚。我們當初在尼泊爾山區發現了安歌的肉身，誰會想到後來發生的種種經歷，竟然源頭都在他這裡。這種感覺很難形容，我還沒經歷。但未來發生的一切都已經在冥冥之中定好了。
我有些沉不住氣，問道：“安……安前輩，”我覺得這個稱呼能好一些：“這就是你的不對了，你蠱惑神獸，讓它們進入人間瞎折騰，由此發生了很多事，死了很多人……”
安歌擺擺手：“不是我要做它們的神，而是它們需要神，它們選擇了我。聽明白這裡的區別嗎？我在這裡是過客，這裡只是我悟出空之境的過程。你說的它們進入紅塵，殺人放火。這些事我從沒讓他們做過。”他沉默一下：“我雖然知道這些事，卻也無法阻止。我來解釋一下吧，以免日後真要出什麼大事，你們都拿我頂缸。”
他對我說：“中國古代道家曾對於‘神’有過定義，叫用之者神。什麼意思呢，就是說，我用了這個東西，這個東西就有了‘神’。你不用太多的思索，結合現在的情形，我一說你就明白了。神獸們有自己的信仰，它們在聖殿祈禱，應它們的念力，誕生了一種具備神格的形式，而我恰恰出現在這裡，便應運成了它們的神。就好像一個組織需要領袖，哪怕是形式上的，是個傀儡，也需要這麼個人。然後我就像黎元洪一樣，從床底下被人拖出來，強逼當了大總統。嚴格來說，雖然我是神獸們的神，但它們意念裡創造的神並不是我，我只是這個創造出來的神的一種表現形式。好像無形中憑空誕生出一個幽靈，這個幽靈附著在我的身上，借用我的身體，發號施令。”
我聽得有點全身發寒：“那你無法阻止嗎？”
“無法阻止。”安歌說：“如果這個幽靈有形有質，有出處有行為，那我還能嘗試溝通，甚至改變它。但這個東西無形無象，只是念力而生，是個抽象的概念。它只不過是無數只神獸集體念力的表現，這怎麼溝通？找都找不到。除非我是個強力人物，能夠透過自己的強大，來扭轉神獸們的信仰，用我的意志力取代它們創造出來的‘神’。可我不是那種人。”
說到這裡，安歌聳聳肩。
“我不是強力人物，慾望很小，強大的意志力往往產生於強大的慾望。我現在能做到的，就是去體驗去考察去思索，希望用我自己的辦法去解決。”安歌道：“可這麼一來，我就放棄了自己進入這裡的初衷。我是為了體悟‘空’，才進入的這裡。”
“或許，”我說：“透過你在這裡的嘗試和思辨，正是通往‘空’境界的必經之路。”
安歌讚賞地看看我：“在‘有’中悟‘空’，而不空談‘空’，這才是‘空’的真正意義。”
解鈴在旁邊道：“透過這件事，我對神的概念也有了新的啟悟。羅稻，你當初紋身的目的不就是為了能和神談談嗎，神就在你的面前。甚至這麼說，現在的你也是神。如果你到那些神獸的舞臺前，它們也會把你當神。”
“那在你眼裡，到底什麼是神？”我問。
解鈴道：“我理解的神，其實就是這個世界本身。是自然、是道的形式化表現。古希臘神話中出現的那些神，只能稱為有強大能力的凡人，所謂‘英雄’。人的毛病他們全有。他們比老百姓力量大，但是他們一樣有喜怒哀樂，這根本不是神。”
“那神應該更冷血？”我問。
解鈴說：“不是冷血，是壓根就沒有血，所謂‘天地不仁’。神是沒有知覺的，按道行事。”
“神不講道德？”我問。
解鈴笑：“你說的道德是什麼道德，是中國人的道德？是美國人的道德？是日本人的道德？還是剛果叢林腹地土著部落的道德？一種文化語境會誕生一種道德，聽誰的？這種道德觀只屬於人類的視角，不能用這個去度量神的思維。就算神跟你講道德，這個道德也不過是他達成自己目的而使用的策略。”
我似有所悟，問道：“那創造我們的人呢，會不會是神？”
解鈴和安歌對視一眼。
我說：“西方說上帝造人，東方說女媧造人，如果我們人類是由某種智慧體創造出來的，他們可不可以稱為神？”
安歌道：“首先得理清楚一個概念，假如說人類確實是由智慧體創造出來的，有一條可
