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外人，可誰也沒抬頭看一眼，依舊聚精會神地工作著。
這樣的氛圍裡，我們都很自覺沒有高聲說話。
蔡玉成看著那尊暗金色的雕像，輕輕問：“這是誰？”
解鈴看了一眼，道：“應該是黃教的創始人宗喀巴。”
“對，是宗喀巴大師。”花清羽躡手躡腳走過去，來到神龕前，畢恭畢敬跪在地上，磕了三個頭。
史文生由心而感，他也走過去，和花清羽並排跪下，磕了三個頭。
忽然響起一聲銅磬，經堂後面走出來兩個老喇嘛。這兩個喇嘛看年歲估計怎麼也得六十多歲，身披紅色僧袍，沒有戴帽子，留著光頭。為首的老喇嘛臉上遍佈皺紋，如刀刻斧鑿，極是滄桑，尤其那雙眼睛，深井無波。
老喇嘛身後跟著巴梭。看樣子這兩個老喇嘛應該是他請出來寺裡的高僧。
三人走出來，我們所有人都迎了過去。老喇嘛施禮，我們趕緊學著樣子還禮。
為首的老喇嘛一張口居然是很低沉的漢語：“你們好，我是津巴波肯，是寺裡的喇嘛，也是宗磕瑪珠仁波切生前好友。幾位朋友，你們不遠萬里帶來了他老人家的轉世靈童，十分感謝。不過按照我們教派的規定，還有一系列複雜的認證儀式，才能確定他的身份。”
“應該的。”花清羽道。
老喇嘛津巴波肯掃了一圈我們這些人，他的目光很寧靜很深沉，看到我的時候，我心裡就是無端的一暖。似乎他能多看你一眼，都是一種無上的榮耀。
“幾位不是凡人。”津巴波肯感嘆一聲，回頭對巴梭和另外一名老喇嘛說：“這幾位並不是平白無故出現在這裡的，或許和本寺真的有很深的緣法。”
他對著史文生一招手，小孩慢慢走過去，歪著腦袋看他。
津巴波肯摸摸他的小腦瓜：“這個孩子有佛緣，即使他不是仁波切的轉世，如果願意也可以留在寺裡修行。”
花清羽道：“免了，如果你們連他是不是上師轉世都鑑定不出來，這個寺不來也罷。”
津巴波肯看了看他，淡淡笑笑，不做口舌之爭。他對著巴梭耳語了一句，巴梭匆匆下去。
大家知道有事要發生，不過兩個老喇嘛不說話，我們也只好保持沉默，氣氛有些壓抑。
時間不長，忽然外面響起一陣鈴聲，眾人回頭去看。這間經堂的東側敞開著木門，外面是一條長長的迴廊，只見從迴廊那一頭緩緩走過來一個老人。
一看到這個老人，我們這些人都愣住了，他的穿戴並不像喇嘛，簡直就是個乞丐。身上的衣服都破了，不知穿了多少年，頭髮又長又亂，滿臉的汙漬，尤其是一雙腳，褲子已經碎成條，露出一雙髒腳沒有穿鞋。
這個老乞丐拄著長棍，揹著行囊，走路到是十分平穩，不慌不忙，慢慢從那一頭走近。
別看是乞丐，他身上卻有一股睥睨天下的氣度，周圍有路過的喇嘛，紛紛給他讓路。與其說尊敬，好像是害怕，害怕靠近他，也不知為什麼。
他每走一步，便稍停一下，棍頭串著鈴鐺，便叮叮作響。
老乞丐走到經堂前，並沒有進來，而是卸下背後的行囊，緩緩開啟，從裡面掏出東西。
他掏出來的是四個暗紫色的缽，並排放成一條線。外面陽光照過來，每一隻缽的反光都不一樣，有的泛著強光，而有的暗黑無色。老乞丐的身後聚集了一群小喇嘛，正在好奇地看著。
老乞丐站起身，沒有說話，做了個極其優雅的姿勢，表示“請吧”。
我們面面相覷，蔡玉成低聲問：“這什麼意思？”
可誰也沒有回答他。兩個老喇嘛微微垂目，巴梭也是雙手合十，看不清表情。花清羽和解鈴肯定知道怎麼回事，可他們偏偏也不說，氣氛顯得非常怪異。
史文生吸允著手指，看看我們，又看看老喇嘛。我忽然明白了，沒有人會給這個孩子任何指示，所行所為必須讓他發自內心，自主去行動。
解鈴和花清羽都明白這裡的玄妙，他們選擇了靜聲。
史文生在我們身邊轉悠了兩圈，一直吸允著手指，經堂內無人說話，外面迴廊上雖然圍著很多喇嘛，可也是鴉雀無聲。只有那四個勾畫著沙畫的喇嘛，發出“瑟瑟”沙子的聲音。
馮良一直用行動式攝像機忠實著記錄所發生的一切。作為一個攝影師，這種環境這種氣氛是他喜歡的，因為沒人預測下一步會發生什麼。
蔡玉成焦急萬分，他身上可承擔著爺爺的一條命，他不停搓著
