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股出塵的韻味，白天的話會有陣陣山嵐抹過。居住在這個地方，似乎隨時會有山猿獻果、仙鶴棲息一般。
而這個寧靜的地方，正如其名：“仙鶴居”。
此時正是深夜，普九年的腳步聲漸近，已聽得到一陣蒼老的吟書聲：
“曲而全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑……”
普九年猶豫了，他停在遠方，望著仙鶴居內燭火煢然，自己是否要這樣闖入，打亂朋友退隱的平靜生活呢？
就在普九年沉思遲疑的時候，吟書聲停了下來，取而代之的是一聲長嘆：
“唉！老友，你為何又猶豫了？既然已經將是非帶到我的家門口，現在後悔，又有何益？”
普九年不禁大慚，嘆道：“老友，蓋天公啊，你是否早已料到我普九年會有這麼一天？我無顏見你，因此停步不前！”
蓋天公道：“你無顏見的不是我，而是你自己。人能逃避敵人、逃避朋友，可是能逃避自己嗎？”
蓋天公的話令普九年更是深自感慨，只得硬著頭皮，往步入仙鶴居。
小室內持著古簡吟玩的老者，滿頭白髮披垂，紅潤的臉上，就連長得幾乎拖地的鬚髯也是根根皓白，加上一身白衣素服，整個人望之有如仙翁一般。
反觀普九年，形貌落魄，面色倉惶，與蓋天公的仙風道骨相比之下，只是個不得志的凡夫俗子。
見到好友為了追尋理想，而變成這樣，蓋天公也不由得感慨萬分，古人所言確實深切！老子所云“曲而全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自現，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”
也就是說：委屈反而可以保全自己的生命，必要時彎曲將來才有機會伸直，有窪陷才可能積得了水，有了舊的才有機會換得新的。所以睿智的聖人緊守著這自然的道理，作為行為的準則。不自我表現，才更顯示出品格；不自以為是，反而別人會聽從；不自誇，反而更顯示出功不可沒。
普九年會有今天，不就是太過剛強、太過自信所致嗎？
普九年嘆道：“人有縱天之志，無運不能自通。馬有千里之能，無人不能自往。時也命也運也，非我之不能也！”
蓋天公見他依然不死心，不由得嘆道：“在陷地，你已經嘆了幾十年的懷才不遇，自從你遇上金少爺，我以為你的人生從此改變，想不到在短短的時間內，你又回到原來的生活，難道這就是所謂的命格、定數嗎？”
“是的。我有作為帝王之能力，卻無帝王之福運。金少爺則與我相反，我們兩人是絕對不能分開的。一旦我們兩人分開，那就什麼都不是了。”
“那你為何不留在南霸天繼續輔佐金少爺？回仙鶴居做什麼？”
普九年苦笑道：“你不歡迎老朋友來探望你？”
蓋天公道：“說不歡迎，是太過份了，不過也差不多。畢竟你來找我，絕對不是什麼好事，不是嗎？”
普九年道：“唉！實不相瞞：太陽盟將滅矣！”
“什麼？”蓋天公也沒想到會這麼嚴重，“你明知太陽盟會滅�
