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出仕的意思，但希望我能在素邑多住一段時間。我點頭答應了。這時候，廳外傳來幼兒的哭聲，素君招一招手：“來啊，抱孩子來見見峰大夫。”隨即向我解釋說：“上個月才得此子，還未取名，大夫道德高妙，就請為犬子取名如何？”
一名侍女抱著個襁褓走到我的面前。我看了一眼襁褓中哭鬧的嬰兒，腦中突然閃現出一個年輕人的面容來——是啊，掐指計算時間，正是這個孩子——“不如給孩子取名為昱吧，捧日而升是為昱，公子昱定會成長為一名優秀計程車族的。”
是啊，何必執著於改變註定將要發生的事情呢？何必將虛幻的未來看得這樣重，儘量想要避免現實與它雷同呢？素公子昱就叫素公子昱好了，小惋也不妨遵從虛幻的歷史，叫做燃。我回到落腳的館驛，立刻吩咐鍾宕他們說：“決定給小姐改名為燃。”想起當初惋這樣叫女兒的時候，我還大發脾氣，現在回想起來，是多麼的可笑。
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素國世卿大夫紛紛來訪，搞得我手忙腳亂。本想兩三天後就暫時向素君辭行，前往沌山尋找素燕，可是因此拖延了整整半個月。好不容易空閒下來，九月初三的早晨，我叫鍾宕駕車：“前往拜見素君。咱們住的時間不短啦，總不可能一輩子異鄉做客，也該離開了。”
駕車才出了客驛正門，突然被一個人擋住了去路。此人頭戴高冠，象是個士，可是衣衫破舊，為了方便趕路，裙子還掖在腰帶上，背上揹著一個很大的包袱，風塵僕僕地，攔在我的馬車前面。“什麼人如此無禮，”鍾宕呵斥他，“還不退開！”
“我是天子之臣徹輔，”那人叫道，“特來與峰先生辯論大道！”鍾宕冷笑著一擺手：“天子不會有無禮之臣，敝上也不見無禮之人！”徹輔急忙叫道：“遠途辛苦，是以缺禮，請峰先生稍待片刻！”
說著話，他解開包袱，取出一張草蓆來鋪在馬車前面。然後放下裙襬，整頓衣冠，慢慢地在草蓆一側鞠下躬去。鍾宕對我說：“這人來路蹊蹺，不要理他。”我卻搖了搖頭：“對方既然以禮相待，怎可以視若不見？”
我叫鍾宕驅車後退，然後跳下馬車，走到草蓆前面，也對徹輔鞠躬行禮。徹輔擺手做了個“請”的姿勢，我脫下鞋子，走到席上坐了下來。徹輔坐在我的對面，開口說道：“在下是天子之臣徹輔，祖先受封徹邑，雖未改姓，卻是小宗。”我也回答說：“在下彭國峰氏逐子峰揚，無主流浪。”
“在下幼年受教於達者高匡，”徹輔嚴肅地對我說，“高匡與峰先生辯論大道於彭宮，言未及深，頗以為憾。在下道德淺薄，然而對先生之言卻難以認同，是以專程前來受教。”啊，原來那年在彭國和我辯論的兩名元無宗門的達者，其中一個就是著名的高匡啊。看樣子，徹輔作為他的弟子，是想為老師來扳回敗局，掙回面子的。我微微一笑：“不敢。不知先生何以教我？”
徹輔開門見山地問道：“先生曾言，有無為一體兩面，不可分割，若是分割，則無便非真正的無了。在下不敏，請問先生本是彭國峰氏之子，難道離開了峰氏，先生就不再是先生了嗎？”
我點點頭：“我還是我，卻已不是彭國峰氏之我了。萬事萬物皆有關聯，有無亦有關聯，不可分而言之。”這話說了等於沒說，果然徹輔一愣，就此講不下去了，只好轉移話題：“就算有無緊密關聯，總有先後，無有之前，難道不是無嗎？”
“無有之前，先生在何處？”我笑著反問道，“先生怎知無有之前便是無？你、我，萬物，乃至於上人、先人、至人，莫不為有，前此若獨有無在，則誰以名之？有有，故反照有無。無有之反照，即便有無，那也不是真正的無呀，那反而是有啊！”
徹輔有些猶豫地問道：“元無稱無生萬物，萬物則為有……先生否定無在有先，不是邪言外道，否定無生化有嗎？”如果在兩年前，我大概還會裝裝樣子，儘量給自己披上一件“元無”的外衣，現在可不在乎了。什麼本有、元無，在經歷了那麼多奇特事件的我看來，全都管窺蠡測，剛剛觸控到真正大道的一個邊角而已。“哈哈，”我笑了起來，“元無初興時，亦被本有咒為邪言外道呀。有無，故有有，有有，始有無。有所謂正道，才有所謂外道，有所謂外道，正道以是生焉。這都是下愚的黨同伐異而已，在天地宇宙看來，哪有可以言表的所謂正道？”
徹輔徹底愣住了。不知道為什麼，我現在的思路非常清晰靈活，於是繼續發揮說：“天地不言，自在執行。宇宙有道，人莫能名。在宇宙看來，人之道莫不是外道。我說的是外道，你說的也是外道，本有是
