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輕，眉宇間卻頗有成熟之味，他梳髻無冠，身披白色長袍，然而袍服之素，竟然不掩其膚色之白。如此白皙的膚色，在女性身上也是很罕見的，就我所見，恐怕只有我妻才能勉強相比。並且這種白色並不顯得妖異，並不顯得病態，一眼望去，似乎如此白色本該便是健康人的膚色。他有劍眉、朗目，鼻準挺直，口唇紅潤，雖然美得令人目眩，但那確實是男子健壯之美，而非女性柔媚之美。
我知道今世頗有好男風者，雖然自己對此毫無興趣，甚至還頗為詫異，但確實在都中見過幾位大老的孌童。是否孌童，一看便可得知，一般這些男子多是少年，偶爾有成熟蓄鬚的，膚色因人而異，卻無一例外都學女子敷粉，衣衫華豔，廣袖束腰，行為舉止和女性沒什麼區別，甚至某些連心態都象女人。我知道這些大老並非只好分桃，家中也廣有妻妾，因此搞不明白，這些女性化的男人，除了可以在大庭廣眾下端出來向賓客炫耀，而不似妻妾必要避人，與真正的女性有何區別？喜歡他們，何不直接喜歡女性？況且遇見同好，有美童也不足以驕人，碰到象我這樣的正常人，只會因此極端看不起這些大老，私下笑罵他們：“沃土不耕，只犁石田，有悖倫常，何所謂人耶？！”
然而眼前這個男子，雖然美豔絕倫，卻與那些傢伙不可同日而語，連我一見之下，雖然不會象那些大老一樣生出齷齪念頭，卻油然產生一種親近感。古書上曾經記載某些美男〔都是一時名士，絕不會去做權貴的孌童〕，在出行時人人爭睹其容，非但女性仰慕其美，連男子也嘖嘖稱讚，當時總覺得是一種修辭和誇張。男子樂愛女子之美，女子樂愛男子之美，這乃是天性，豈能混淆？但今天見到這個男子，我才明白古人記述全有考據，不是隨心所欲地胡謅。
驚詫完這男子之美，我心中卻突然產生出一種憂懼來。不，準確地說起來，那憂懼是來自於嫉妒。所謂“蛾眉不肯相讓”，女子看見比自己更美的同性與愛人接觸，都會心生妒恨，其實男性之間也是相同之理。看到如此美麗一個同性竟然懷抱著自己的妻子，相信再豁達的人也會妒恨交加吧——何況我自知並非心廣如海的聖賢。
想到這裡，我幾大步邁過去，匆匆把妻子從對方手裡接了過來。還沒等我檢視妻子是否受傷，那男子先稽首行禮說：“馬驚車奔，夫人跌落車下，幸好並未受傷。在下偶經此處，施以援手，唐突之處，大人恕罪。”
妻子既然回到了自己的懷抱，那麼對那男子的妒恨也就消除一半了。我看妻子面色紅潤，想是驚恐賓士所累，但呼吸均勻，只是暫時睡著了，不象受傷昏厥。很明顯的，那男子為了把妻子從驚嚇中拯救出來，先施符咒讓其睡著。我長舒一口氣，朝對方點了點頭：“不能行禮，先生勿怪。請教尊姓大名？此恩此德，必當湧泉相報。”
那男子微微一笑，笑容頗顯嫵媚——這是男子的嫵媚，若女子有類似表情，便非妖物，定是鬼怪——自我介紹說：“在下奉寧狐隱，遊學至此。路見厄難，理當施救，何敢望報？”
“狐”這個姓氏倒很少見，我記得威朝霆王曾封其弟襄君在狐丘，是為狐國。狐地不過百里，兩代而滅於淵國，就是現在的龍淵郡奉寧縣。回城的路上我詢問狐隱，他回答說：“大人所記不差，在下正是狐國之後，本固而枝疏，傳到今日四十三世，不過區區七戶而已。”
我不敢把妻子放上馬車——天知道那兩個畜牲是否還會發瘋——只是小心地懷抱著她，把坐騎的韁繩搭在手臂上，緩緩而行。同時，我請狐隱幫忙駕車，跟在我後面。雖然他口稱“不敢望報”，但終究救下了我的妻子，以我今日的身份和地位，怎可能不把他帶入府中，起碼好酒好菜款待一番？一路上偶爾閒話，狐隱不但生得俊美，講話也溫和有禮，加上語音渾厚悅耳，和他交談真不啻是一種享受。
進了城門，門官匆匆過來奉承，我讓他儘快找一乘別的馬車來，並加派兩名士兵護衛，載著妻子迴歸府邸。把妻子抱入內室，安排躺下，已經是午後申時了。我隨即命人煮酒烹肉，款待“恩人”狐隱。
等到在廳堂重新見禮，分賓主落座，我這才發現狐隱所穿的長袍與普通煉氣士不同。“閣下莫非是陰陽士麼？”這樣詢問後，狐隱稽首點頭：“大人所料不差，在下師從朗山孤虹子，習學陰陽道法。”
當世是個人就知道，有無相承相生，中有陰陽，陰陽互化，成其萬物。陰者，以象女子，柔弱處下，恬靜溫婉，陽者，以象男子，剛強處上，以動是常。但這些都不過是空泛的理論罷了，理論要聯絡到實際，還有很多曲折和不協調。陰陽士本出自
