原始社會女王紀

第19部分 (第1/4頁)

不過凡事總有例外，夏草就很能織布，這方面她比誰的天賦都高。也不知她是怎麼做到的，每天都能織出近1米的布，遠遠高於其餘人的水平。

每個人都有她的用處。以前雨文覺得夏草的身體瘦弱，不知是出於可憐還是同情，總是讓她幹一些輕快的活。反正雨文食物多，也不在乎多養一個人。其實夏草的運氣挺好的，她遇到了雨文，要是沒遇雨文，就算沒在獸潮中死掉，也早晚得餓死。

夏草也知道這種情況，心裡的壓力也挺大，所以平時能幹的活，她總是搶著幹。後來看見火神娘娘在傳授大姐溪紅法術（這些原始人，包括河溪族的人，都認為雨文是一個大法師，而且認為河溪敏和河溪英都在跟雨文修習法術），也在一旁跟著學習，希望學會法術後，自己的身體能變得強壯一些。

看著專心織布的夏草，雨文很欣慰。

“終於有一個比自己會幹活的人了。”

這也意味著：雨文也終於可以放心的放下手中的活計，專心思考人生了。

☆、黃金箭

在河溪族那會兒，雨文一直是過著一種類似獨居的生活，雖然名義上也是和大家住一起的，但是雨文到底把自己當成一個外人，住的房子也是單獨的木房子，有木頭牆的阻隔，她和外界的交流並不多。其實羚長老的抱怨也有幾分道理，大家住到不同的房子裡了，確實不像一家人了。

在這裡由於條件所限，雨文只能和大家住一起，但她逐漸發現這種集體生活有一個好處：有人能替自己幹活。

有人能替自己幹活就意味著：像雨文這種傑出的人才就不必總為那些雞毛蒜皮的小事操心了，可以專心的思考一些更有意義的事。

雖然集體生活很好，但有一個前提：一定要做領導。

要不然，還真看不出有什麼好處。

前一陣子太忙，凡事都是依靠感覺，本著八和九不離十的宗旨做的。終於能閒下來的雨文可不想在這麼馬馬虎虎的做事了。精緻的生活首先需要一套量具，

於是直尺、圓規、三角板、量角器，這些初中級別的工具被做出來了，雨文又做了一個簡陋的天平，於是各種計算重量的量具也做出來了。

最後，雨文做了一個最原始的時鐘：日晷。這個日晷被擺放在了洞口，雨文要求這裡的每個人除了嬰兒都得會看日晷。

夏天就在忙忙碌碌的學習和勞動中不知不覺的過去了，秋天來了，織的布已經積攢了不少，雨文給每人做了一套衣服。這種用最簡陋的白布做出來的衣服看起來就像孝服，但是21世紀的老話不是說：“

要想俏，一身孝。”雨文覺得這句話說的真是太有道理了，穿上新衣服的原始人，顯得有人樣多了。

種下去的小麥終於成熟了，最後收穫了一大袋子，這些種子明年種下去，到秋天的時候就能吃麵粉了。

收穫完小麥，天氣逐漸變冷了，一陣北風吹過，樹葉就掉的差不多了。從春末開始雨文就在等著這一天，現在天終於變冷了，雨文也終於可以開窯生火現在煉製金屬了。

洞裡還放著初春時採回來的一小筐夾雜了不少黃色斑點的礦石。雨文希望能煉出來銅，因為她迫切的需要一把斧頭用來砍樹，不能砍樹使許多工設想中的工作不能進行。以前雨文總想要一把小刀，現在看來，這個要求太高了，做小刀得用鋼鐵，現在煉製鋼鐵太不現實，還是先煉出銅，做斧頭吧。這可是最低要求的金屬了，再差就做不了工具了。

有句話叫：人生不如意十之八和九，雨文也不例外。

這句話說的太對了，最終煉出來的是金子。看著眼前的一堆金子，雨文不禁扶額：“我周某人一向視錢財如糞土，明明我只需要一點破銅爛鐵就能滿足了，為什麼要硬塞給我這些黃金？”

但還有句話叫：雨文是個聰明人。

當初什麼都沒有，她還是能活的挺好的。這些看起來沒什麼用的黃金終於也被她想到了用處：做箭頭。

做彈頭只需要材料的密度夠大就行，對強度倒是要求不高，所以子彈的彈頭都是用銅做的，其實黃金比銅更好，只是世人都太愛財，捨不得用金子。但是雨文完全沒有這個問題，因為她視錢財如糞土嘛！

於是第一樣正式的武器出爐了：黃金箭。

做好了黃金箭雨文卻犯愁了：有了黃金箭也不能擺著不用啊。她得出去找點茬，打一架。

“可是誰好欺負呢？蛇怎麼樣？不行它們的目標太小，不容易射中，再說現在也該去冬眠了。”