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願被稱為“太夫”的真正原因。
第23章 拜見岳父大人上
正如媳婦所言，男女平等這事已推行上百年了，提到這件事人們無一例外地會想到一個彪悍的女人——齊太宗。
齊太宗是一位偉大的皇帝，也是數千年來第一位女皇帝。
沒有人能想象在那個男尊女卑的時代，在那個“女子無才便是德”的年代裡，一個女人要怎樣做才能在那樣的亂世中殺出一條血路，成就一番功業？
也沒有人能想象她怎能不顧“倒行逆施”的罵名不顧祖宗家法的教誨，又用了怎樣鐵血怎樣強硬的手段才推行了男女平等？
世人只知她殺了無數勸諫的忠臣，得罪了近乎一半的名門望族，她的所作所為自然也為齊朝的短命埋下了伏筆。
最後的最後，她將綱常倫理徹底地踐踏在了腳下。
她殺了反對她的兄長族人，為了能立女兒為儲君她殺了她所有的兒子，最終她甚至殺了同床共枕數十年和她共同打下江山的丈夫。
沒有人能評價她的對錯，男人們都說她是個瘋子惡魔，女人們卻將她奉若神明視她為千古恩人。
就連史學大家諸葛千大人編撰齊史時都只能客觀地記述她的生平，評價時落筆道：餘不敢妄言。
“不敢”不是懼怕，而是一種敬畏。
自此後，世上的男人才清醒地認識到女人可以如此可怕，也可以如此強大。
女人們也開始慢慢相信原來有朝一日自己也可以正大光明地踏出閨閣，入朝堂為萬民謀福，上戰場建功立業。
對女人而言，如今的時代的確是個好時代，無論是男是女，你有權有錢你就是大爺。
男的有權有錢可以三妻四妾，女的有權有錢也可以夫君成群。
觀念可以隨時代變遷而改變，但千年來深入人骨子裡的東西卻不是那麼輕而易舉便能抹去的，所以就算到了如今重男輕女的也大有人在。
有男人，偏偏也還有女人。
我的岳父就是屬於其間的男人。
這樣的男人怎麼會容忍別人稱他為“太夫”？
“太夫”便意味著人們提起他都會說這個男人是前任女皇的丈夫，當今女皇的親爹，而忘了他本身的地位——定安侯。
讓他這個大男人如同百年前嫁雞隨雞嫁狗隨狗只能被冠以夫姓的女人一樣，就算皇夫的身份是何等顯赫尊貴，就算成為女皇的父親是何等光耀門楣，又怎能接受？
我理解我的岳父，但絕不同情。
因為同為皇夫，我始終不認為這是一件可恥的事情。
為了所愛之人放棄一些東西，從不是屈辱，而是作為男人的一種擔當。
接到岳父召我的旨意時，我的第一反應便是這是件意料之中的事。
第二反應便是：肯定沒好事。
一切和岳父大人扯上丁點關係的事，絕對不是好事。
趨利避害是人的天性，我本想借著昨日裝病的由頭繼續裝下去，推脫掉召見。好歹昨日為了裝病連御醫都請來了，這個時候再不用用這個藉口豈不是暴殄天物？
誰料到岳父大人難得聰明瞭一回，似乎猜到了我要用這個藉口。
慈寧宮的人過來傳召時也帶了幾句話。
在宮人的口中那幾句話很是委婉，但憑我對岳父大人的瞭解大概能聽出他的意思：如果下不了床，爬也得爬來。如果病得快要死了，死也得死到他殿裡去。
曾經我天真地以為媳婦的霸道不講理是遺傳我那素未謀面的丈母孃，後來我才知道我錯了。
果然女兒更隨父親，呵呵。
每每在前往慈寧宮的路上，我總會認真思考一個嚴肅的問題：為什麼我的岳父這麼不待見我。
我想了快八年了，也只想出了兩點。
一方面是出於天下岳父的共通點，見到自己的女婿，無可避免地會感到自家種了多年的好白菜被豬拱了的痛心。
但更多的還是對於我這個人本身的偏見，更準確地說是對曾經那個華國皇子司馬惟的偏見。
聽說當我還是華國皇子時，我在慶國民間的口碑實在不好。
在當時只要一提到“華國三皇子”或“司馬惟”這幾個字，隨之而來的都是“滿腹算計”“陰險狡詐”“心胸狹隘”等一連串的負面成語。
各種有關於我的小道訊息更是數不勝數，什麼八歲那年為了過繼成為皇后膝下的嫡子把自己的母妃給毒害了，又比如太子被廢二皇子
