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兄弟一樣的。
話音落下，只見張成手中拿著一疊白色的東西向張遼這裡走過來。
一開始張遼還沒有看清楚張成手中到底是什麼東西，以為那不過是一些白色的絹帛，等到張成走近了，張遼才發現自己似乎錯了，張成手裡拿的分明就是白紙嘛。
張遼騰的一下從躺椅上跳了起來，到把曹清三女嚇了一大跳，都驚奇的看著張遼。
“夫君，你……”曹清剛開口，就看張遼的眼睛直愣愣的盯著張成手中的東西，根本就沒有注意她在說什麼。曹清可不是那種即沒腦子又小心眼的女子，她立即感覺到張成手中的東西一定是自己的丈夫極為重視的東西，而且所得並不容易。所以，曹清也就不再說話了，只是靜靜地看著自己的丈夫，她相信她的夫君會告訴她原因的。
“張成，可是白紙的製作已經完全成功了？”張遼語氣有些顫抖的說道。
“正是。主公請看，這就是作坊裡剛剛製成的白紙。”張成的語氣也有著按耐不住的喜悅，他將手中拿著的白紙舉到張遼的面前，交給張遼。
張遼接過張成手中的白紙，用手輕輕的撫摸著。沒錯！就是這種感覺。和後世自己小時候在少年宮練字時用的宣紙的感覺是一樣的，紙張表面光而不滑，潔白稠密，紋理純淨，細膩柔軟，雖然還沒有達到後世那種極品宣紙的水準，卻也有那時的普通宣紙的品質。絕對比現在的蔡侯紙要好百倍。
原來張遼在讓曹洪幫他找到製紙的工匠後，就將這些工匠統統的集中到了他控制的作坊裡，然後在詳細的瞭解了當前的製紙工藝後，張遼就開始回憶後世的宣紙的製作工藝。要知道，在後世的中國紙張中，宣紙的名氣是最大的，網路上對於宣紙工藝的描述也是最多的，雖然只是簡單的原料和製作工藝的敘述，真正涉及到的關鍵步驟一點都沒有，卻也讓那時迷戀過一陣收集文房四寶的張遼記住了這些簡單的東西。如今既然要改進造紙的工藝，他自然不會藏私，反正這些工匠已經在被他招來的時候自動成為了他張家的人。
而製造宣紙的主要原料就是青檀樹皮，它早在七十餘年之前就作為紙張的原料而被造紙的工匠應用了。民間傳說，東漢安帝建光元年（公元121年）蔡倫死後，他的弟子孔丹在皖南造紙，很想造出一種潔白的紙，好為老師畫像，以表緬懷之情。後在一峽谷溪邊，偶見一棵古老的青檀樹，橫臥溪上，由於經流水終年沖洗，樹皮腐爛變白，露出縷縷長而潔白的纖維，孔丹欣喜若狂，取以造紙，經反覆試驗，終於成功，這就是後來的宣紙的鼻祖。
而真正的宣紙聞名於世是始於唐朝，在經過了數百年的發展，宣紙以青檀樹皮和稻草為主要原料，在宋、元之後，原料中又新增了楮、桑、竹、麻，以後擴大到十餘種。經過長期的浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、打漿、水撈、加膠、貼洪等十八道工序，歷經一年方可製成。
在張遼的記憶中，製作宣紙要將青檀樹的枝條先蒸，再浸泡，然後剝皮，曬乾後，加入石灰與純鹼（或草鹼）再蒸，去其雜質，洗滌後，將其撕成細條，晾在朝陽之地，經過日曬雨淋會變白。然後將細條打漿入膠：把加工後的皮料與草料分別進行打漿，並加入植物膠（如楊桃藤汁，就是獼猴桃藤汁）充分攪勻，用竹簾抄成紙，再刷到炕上烤乾、剪裁後整理成張。
這獼猴桃原本就是中國的原產，在《詩•；檜風》中就有記載說河南的密縣一帶有獼猴桃，當時人們把它叫作萇楚。獼猴桃藤汁的在造紙過程中的作用就在於將青檀皮和稻草纖維在紙漿中均勻分散，這樣才能使製作出的紙厚薄一致，結構緊密。而密縣就在現在的司隸校尉部，距離郭嘉的家鄉陽翟很近，張遼派人去尋找的時候就交代了，讓他們將找到的獼猴桃植株一起完整的帶回來，就種在自家的後院裡。表面上是以尋找水果為名，來掩蓋宣紙原料和製作工藝中的秘密。但這獼猴桃也是好東西，非常好吃，到了立冬時就能成熟食用了。
而青檀樹雖是涇縣的主要樹種，而涇縣卻遠在揚州的丹陽郡。但並不代表其他地方就沒有青檀樹，在徐州的下邳和廣陵以及豫州等地都有著青檀樹分佈，雖然別處的青檀樹皮不如涇縣的青檀樹皮品質好，可現在也能將就，當將來打到江東，張遼自然會去涇縣安排作坊的。
稻草就更好找了，中國的稻子種植歷史悠久，根據後世的考古發現，在距今五千多年的河姆渡地區（揚州會稽郡餘姚縣）和馬家浜遺址（揚州吳郡由拳縣）就有稻子的種植痕跡，而現在稻子在中原地帶也有人種植，不過數量不大，不過這些百姓收了稻子後
