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崛起 第九十二章 離前準備（上）
更新時間：2010…9…6 15：54：37 本章字數：2564
小孩子童趣有了新的遊樂花樣，滑冰、炮竹、花燈、風箏、雪橇、彈珠、飛鳥棋（飛行棋改的）。右丞相聽起來位高權重，應該每日都有處理不完的政事。
可是實際上郭進只是在正式建國一個月內，要處理的新事情多一些，才忙了一點，之後便常常沒什麼事可幹了。
究其原因，一是人少：蒙古汗國的民眾才一百多萬，在後世只與沿海地區的一個小城人口相當；二是實行的是粗放式的管理，古代人不像後世之人那樣，會為了一點蠅頭小利，或是一點雞毛蒜皮的小事，而大起衝突，政府部門也不會為了彰顯權力，無事找事；三是下放權力，受後世“一個企業老董需要處理的事情越少，說明這個企業管理越完善、競爭能力越強”的觀念影響，除了的重大決策，需要討論稽核外，郭進都儘量將事務交接給手下處理。
所謂“為人要疑，疑人也要用”，郭進除了用後世的教育理念，自己大力的培養人才，在古代還真是有“外來的和尚好唸經”的架勢。當然，最重要的人事，財政，軍權都牢牢的掌握在嫡系的手裡。
有時披著神聖外裳的，宗教的政治嗅覺，要遠比蒼蠅還要來得靈敏幾分，在夏秋之際，鐵木真部落，先後迎來了幾批特殊的客人，最先到達蒙古部的，是來自西藏布達拉宮的藏傳佛教薩思迦派高僧功嘉監藏（史實），其人學問淵博，尤精語言，通蒙、漢、梵、藏文，翻譯過不少天竺佛經，流傳於吐番、大理、南宋、西夏、金國佛家之中。
隨行的還有他的師弟金輪。兩人都是智慧絕頂之人，與鐵木真幾番對答之後，便大受鐵木真的稱讚，還答應了他們在蒙古汗國內傳教。
在兩人停留蒙古期間，作為右丞相的郭進，自是與之頗有交往，對郭進創造出來的標音簡化字，身為語言大師的功嘉監藏甚為佩服，兩人交流了不少的經驗之談，後來郭進還藉故討教了一番古天竺文字，郭進還故意將《九陰真經》漢譯梵文斷成了一句一句，嘗試著按照不同的排列規律，讓功嘉監藏幫著翻譯成漢文，之後他再剪輯還原出“療傷復功”篇原文。
這“療傷復功”篇本是脫胎於道家萬藏經要，但當初黃裳為了將之譯成梵文仍能保持著不失真，不得不將很多在梵文中不可能出現的道家術語，換成了漢文梵文互通的文字用詞，所以單從字面上的翻譯來講，倒也是淺顯易懂。
只是“療傷復功”篇對武學意境的要求極高，像郭進現在這種對於傳統武學一道一知半解的初哥，要理解叄悟仍是極難。他也只好先牢記在心，留待日後武學歷練精進再慢慢參悟不遲。
續西藏喇嘛之後，又有伊斯蘭教、東正教、天主教相繼前來蒙古部，欲說服鐵木真答應自由傳教。在信仰自由這一點上，鐵木真無疑是歷代封建王朝統治者中最開通的一位，儘管鐵木真信奉的是長生天，但其他宗教的主神在他看來，卻是等同於長生天一般的神秘存在，神與神之間是沒有什麼高低貴賤、強弱靈通之別的，所以對於其它教派的，在蒙古勢力範圍之內的自由傳教，鐵木真總是抱持著一種寬容的態度，只要那些傳教士不將民族之間的征服戰爭，當成是宗教的神明對決，鐵木真便不會去計較他們怎麼傳教。
最後一位到達草原的宗教人士，竟然是一個自號清風的中年道士，在他同鐵木真秘談了一天長生養氣之道後，那鐵木真就將之列為了上賓不說，還出資在溫都爾汗為其建了一間頗為不小的道館。
想到了在原著當中，全真派掌教馬珏道長，曾經親赴漠北傳授郭靖內功心法一事，郭進的心中就是一動，先不管時間提前了三年這事，他還特意跑去拜訪了那清風道士。
除了和通常意義上的修道之人一般清瘦外，單從外貌上還真看不出什麼不同，不過在郭進自報家門，知道了他是郭靖之後，這道士眼中的精芒一閃，藉著拱手見禮，搭手相扶之際，暗暗的發出了一道真氣，一拉一扯間，讓郭進這不懂得內力運用之道的傢伙，身體的重心不穩，前後搖晃了一下。
不過以此時郭進體內先天真氣的精純，馬玉道長還真實不夠看的。只不過要真動起手來的話，那勝負可就難說得很拉。不過如果實在平地之上，郭進又騎著馬的話，那馬玉道長就只有受死的份了。那血戰刀法可是實實在在的騎戰功夫。
探出了郭進的底細，（自認為）那清瘦道士就是眉頭一皺，思慮了一會後，才似下了某種決定般，他展顏對著郭進微微一
