隋唐亂

第24部分 (第2/4頁)

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武德二年九月十八，大唐趙王李元霸率軍進入了原夏國京城洺州。同日，一騎快馬從洺州出，將趙王請在夏國故地設州、縣，並自請任州官的奏摺送向了京師長安。

不管朝廷答不答應自己的奏請，李元霸是鐵了心要在河北紮下根來。這兩年的經歷雖然讓他更清楚地看到了沙場征戰、朝堂傾軋的殘忍無情，可也讓他更加深刻地體會到了其中的快樂……“與天鬥、與地鬥、與人鬥，其樂無窮！”

面對即將接手過來的夏國故地，從公元2005年魂歸隋唐的李元霸最希望的就是在這裡建起一個民主的政權，他不想做皇帝。因為他清楚自己畢竟不是一個合格的政客。自己還不具備、也許一輩子都不會擁有一個優秀政治家應有的基本特性————冷靜得令人心寒，無情得有如鐵石心腸。

但是，回頭想想……在這時代裡實施民主，可行嗎？不要說實施民主，就是給這時代的人講演一下民主，只怕他們不是搖頭說不懂，就是被嚇跑，再要不然就是去報官……總之，能夠贊同、支援的恐怕千萬人中也沒有一個。為何？……民主，民主首先就是要革皇帝的命，徹底推翻皇帝的專政。這時代的百姓要讓他們造反，他們敢；可要是讓他們不立皇帝，而是由他們自己來掌握政權，只怕很難啊！強加超越這時代太多的東西給他們，就好比拿衣服給猿猴穿上，然後對它們說：“很好，穿上了衣服之後，你們不用進化就是人了！”……可行嗎？呵呵，估計結果是猿猴們感覺衣服嚴重防礙了他們的日常行為，諸如捕獵、嬉戲，或者大、小便，甚至於XX行為。然後在極度不爽的情況下，猴哥、猴姐們伸出“手”來把衣服撕個稀爛！看來，建立民主政權是行不通的，只得“入鄉隨俗”與世合流了！……但願自己與薛師那超越時代的見識對新政權的建立多少會有所幫助吧？

再仔細想想，現在自己掌管的是一個軍事指揮機構，還不能算是政權機構。但是這種軍事指揮機構採用的家長式的統帥方法，使得主帥在征戰之中建立了不可置疑的絕對權威，這樣的領導集團就非常適合向封建政權轉化。如此看來，眼前最現實的就是廣納賢才，搞一個牢固、開明的封建中央集權政權。

就如此決定吧！

……

武德二年九月二十，剛接收洺州政權的趙王李元霸率領程咬金、蘇定方及其所部鐵騎赴幽州為秦瓊母親六十拜壽……李元霸想借此機會與幽州的土皇帝羅藝接觸，他要看看能不能兵不血刃拿下這威脅、阻礙著自己發展的勢力。

第九章　幽州之行（1）

秦母六十大壽在九月二十三，李元霸一行是絕對趕不上壽宴的了，不過李元霸的主要意圖也不是去賀壽，因此一行人乾脆悠哉遊哉地北行，順勢也考察一下這古時燕趙地區的民情風俗。

好在臨行時將薛師帶上，薛師的為人雖然算不上是個君子，但他的學問卻是了得，眾人一路聽他講述這燕趙大地上的風土人情、歷史典故，倒也不覺得旅途的艱辛。

“程小子，你腳踏在燕趙大地之上還敢大呼小叫、如此狂妄，你可知這裡從古到今有多少英雄豪傑嗎？”薛道衡一壺美酒下肚，為人師的癮發作，又忍不住開始“傳道解惑”起來。同行之中，三千鐵騎是受不起薛師教誨的，而其真正的弟子李元霸並不買他的帳，對他所言愛理不理。觀蘇定方白面無鬚、意態瀟灑，頗有文人風範，此人本當是薛師教誨的好物件，可是，蘇定方的冷峻表情總是讓薛師找不到被人尊重的感覺。無可奈何之下，薛師只得將視線轉移到了粗服亂頭的程咬金身上。

經過兩天的同行，程咬金知道，薛師又要找題目教訓自己了。狂徒緊閉嘴巴不發一言，他已經從最初的與之爭辯改為了緘默……有誰能經得起全天候的唸叨？咬金在心中痛苦並惡毒地想到：“如果此人不是王爺的師父，如果此人不是經常請我飲酒的朋友，我一定會一拳打裂他的嘴，再將他的牙齒一顆一顆敲碎，最後把他的舌頭拉出來砍掉剁碎……”

李元霸與蘇定方連忙催馬遠離，咬金也想，可是他不敢。咬金知道不聽薛師教誨的後果：深夜有人找你飲酒聊天快樂吧？不過……若此人嘮嘮叨叨，猶如蒼蠅般在你耳邊“嗡嗡”作響，一個通宵就這樣飛來飛去，你還快樂嗎？

“燕趙多勇士，慷慨悲歌、好氣任俠！小子，知道‘荊柯刺秦’嗎？”

聽到此處咬金眼睛一亮，看來今天薛師不會再講什麼狗屁詩詞了！“荊柯嗎？我怎不知道！我可是最敬仰他了！”

“那好，今天老夫就給你好好講講荊柯刺秦王的