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向著北方燒紙上香。不論男女老幼，人們哭泣著輕聲呼喚親人的名字，虔誠地招喚著他們的亡靈，企盼他們能夠魂歸故鄉。
永濟渠的河面上，在一艘畫舫的船頭有兩名身擁錦裘的男子肅然而立。其中一人二十出頭，面容黑瘦，正是冀州的實際統治者————趙王李元霸，而另一人則是李元霸前生今世的老師薛道衡。
李元霸抬手指向沿河兩岸的民眾，“老師，這些都是北援陣亡將士的家屬！”
薛道衡重重地吸了一口氣，他希望寒冬臘月的冰冷空氣能刺激自己被悲傷壓抑的心靈，使自己不再被悲傷侵擾。薛道衡雖然與李元霸同從後世來到這時代，但是他一直是以文學大師的身份在這時代生存，他並沒有像李元霸一樣經過無數的征戰殺戮，因此他不能將生死看淡。人世間的生離死別始終都是這位詩人心中悲傷的源泉！……他已經被現場的悲痛氣氛感染，也被眼前這一幕深深震撼！
冷冷的空氣湧入胸腔，這驟來的刺激使的薛師身軀不由一顫。“元霸，你就直說吧，需要我做些什麼？”
此次李元霸以盪舟喝花酒為由將薛師騙來，就是想利用眼前這祭拜活動激起薛師那文人特有的豐富情感，讓一貫偷奸作懶的薛道衡為冀州作出貢獻。因此雖然被薛師看穿了自己別有用心，可是李元霸並沒有感到絲毫慚愧。他搓搓手，再揉揉被凍得有些麻木的鼻子，直言說道：“老師，你在前生就是一位學術界知名的歷史學家。你對中華上下五千年的歷史都頗有研究，而且據學生在前生的觀察，老師對一些野史、以及古時科技發明之類的都比較感興趣，知之甚詳。因此……”
“行了，行了，”薛道衡打斷李元霸的話，“你是要我將一些超時代的東西在這時代搞出來吧？”
李元霸拍拍薛師的肩膀，讚道：“老師好厲害！剛一開口就被老師猜到學生的意圖，老師不愧是知一曉十、通天曉地……”
“好了！”薛道衡喝止了李元霸的馬屁，“給我一個理由！”
李元霸再次抬起手來，指向岸邊。“老師，他們之所以痛失親人，最主要的原因就是冀州不夠強大！要是咱們有了先進的科技，冀州就會強大起來……若是冀州強大，有誰敢輕易招惹咱們？又哪來這麼多百姓痛失親人？……”雖然這理由明顯有些牽強，但此時薛道衡已經被陣亡將士親人們的悲情感染，只覺李元霸言之有理，而且是大大的有理。當下薛道衡一反平時的懶散模樣，慨然說道：“好！元霸，我答應你……我定要盡我所能讓冀州強盛起來！”
……
此後，薛師果然遵守諾言，他一直傾盡全力為冀州的發展作著貢獻。
其時因大唐已經平定了周邊大部分的割據勢力，唐廷眾多的高官顯貴都覺得天下大局已定，於是便開始重視起“精神生活”來。這些顯貴們一致認為茶性高潔清雅，稱讚茶為瑞草魁、瓊蕊漿，宣揚品茗有助於修身養性，甚至還能羽化成仙。在他們的帶動下，飲茶的習俗逐漸普及到了民間，民眾對茶葉的需求量越來越大，逐漸達到了“茶為食物，無異米鹽”的地步。不過，他們飲茶的方式卻太過原始……人們將採製的茶葉放入水中煮沸，飲時將茶葉一同咀嚼下嚥。李元霸在知曉這些事情之後，便敏銳地認識到利用後世製茶方法制出的散茶一定能憑藉其爽心的清香和悅目的色彩領導中原、乃至世界茶飲文化新潮流，其中必將會有巨大的利潤，於是李元霸將研製散茶的任務交給了薛道衡。
薛師確實是一位當之無愧的歷史學家，史上的好多雜學書論他都記憶在心。在研製茶葉的過程中就充分體現出了薛師學問的淵博……陸羽《茶經》全書三卷十節七千多字，薛師竟然大多記得！不過，《茶經》中並沒有後世散茶製法，薛師窮盡腦力，自明代羅廩的《茶解》中找到了原始製法。在以此法指導實際研製的過程中，薛師和工匠們透過不同加工方法，總結出了與後世炒青綠茶製法非常相似的工藝：高溫殺青、揉捻、復炒、烘焙至幹。並從不發酵、半發酵到全發酵一系列不同發酵程式所引起的茶葉內質變化中探索到了一些規律，從而使茶葉從鮮葉到原料，透過不同的製造工藝，製成了各類色、香、味、形品質特徵不同的茶類，有綠茶、黃茶、黑茶、紅茶四大類。
同時，冀州的製茶技術雖然已經相當成熟，但由於製茶機械簡陋，茶葉大批次生產受到了限制。於是在李元霸的授意下，薛師將明代宋應星編撰的《天工開物》憶出並手抄成冊，然後交由冀州官方印刷局印刷了六冊，秘密發放給了冀州製造局的幾名高階工匠。《天工開物》一書重視實踐，全書以
