天兵在1917

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中相當一部分戰士依然保持著握槍射擊的姿態，哪怕是這些像魔鬼一樣的火焰也無法阻止他們打擊敵人的決心。”

“在最前線，我找到了該連僅存的能夠繼續戰鬥的五位同志，連長伊萬，副連長維克多、政委葉甫根尼、衛生員瓦圖京、機槍手鮑里斯。在最後的時刻，就是這五個人打退了德軍的攻擊，要知道在他們對面可是有整整一個營的敵人！這簡直就是奇蹟！但我很欣慰這種奇蹟發生在紅軍當中！”

當然，最大的奇蹟不是裝甲列車們守住了陣地，而是在戰鬥結束之後，當其他四個人或多或少的都負傷或者被火焰燒傷時，只有葉甫根尼是那麼特殊。

用胖伊萬的話說：“那個傢伙簡直是幸運女神的親兒子，在鋼筋都能融化的火焰當中，當我的頭髮和眉毛都燒焦了的時候，他竟然連根毛都沒掉。身上的軍裝更是一點兒火星都沒沾上，乾淨得像是要參加婚禮的新郎。如果不是我很清楚，葉甫根尼一直站在我身邊用衝鋒槍和手榴彈招呼德國鬼子，我真得懷疑他是不是當了逃兵，然後等到戰鬥結束才跑回來冒功（大笑）。”

不光是胖伊萬有這樣的疑惑，隨著戰爭的進行，經歷過一次次戰鬥之後，葉甫根尼的親密戰友也得出了一個結論：“那貨幸運得簡直不是人類！”（未完待續。）

297星星之火

當全世界都被庫爾斯克的慘烈戰鬥所吸引的時候，沒有人注意到數千公里之外，在喬治亞、亞美尼亞和亞塞拜然這一片區域，活動者一些卑微的地下工作者。

請注意這裡的地下工作者絕對不是褒義，因為在蘇聯官方看來，這些地下工作者統統都是蘇維埃的敵人，是高加索地區不穩定的源頭。當然，這些不穩定的源頭並不是突然之間冒出來的，實際上這些麻煩製造者比蘇聯和共產主義的存在要久遠得多，其歷史可以追述到一千幾百年以前。

從公元七世紀開始，阿拉伯征服者將YSLJ引入了北高加索地區，這種信仰很快成為該地區民族認同不可分割的組成部分。當然，這種信仰的散播是緩慢的也伴隨著征服和鮮血的足跡。從公元八世紀一直到公元十六世紀，YSLJ的腳步才推進到車臣一線。當然必須要補充的是，在車臣的南邊，不管是喬治亞還是亞美尼亞一直堅持正統的東正教信仰。

這麼說吧，在高加索地區，民族、宗教可以說處於大雜燴狀態，各種風俗習慣和意識形態都擠成一團，尤其是在蘇聯建國之後，隨著馬列主義佔據絕對優勢，這就好比是在一鍋已經冒煙的熱油鍋裡倒了一瓢水！

當然，蘇聯所代表的俄國並不是在一戰之後才往油鍋裡潑水的，早在沙皇時期，沙俄對該地區就進行過不止一次的潑水行動。一度的，沙俄準備大力扶持東正教，試圖用東正教去取代當地傳播得越來越迅速的YSLJ信仰。只不過這種生硬而魯莽的行動效果並不好，當地的土著部族反而將YSLJ視為共同抵抗沙俄入侵的工具。在軟手段效果不好的情況下，粗暴的沙皇自然將袍子裡那隻沾滿了血跡的鐵拳伸了出來，採用暴力和焦土政策對付當地那些難纏的土著。

不過咱們也有一說一，在當年，吃相很難看的不僅僅是沙俄，至於什麼英國、法國，以及不斷擴張的美國採用的都是相似的手段。甚至在這一串名單中還赫然包括奧斯曼土耳其。當年，土耳其人可沒把高加索地區的土著當成親人。相反，在宗教極端思想的推波助瀾下，土耳其更加的殘酷和殘忍。

歷史上的淵源還沒有說完，眾所周知一戰結束之後，崩塌了四個帝國，德意志、奧匈帝國、沙俄帝國和奧斯曼土耳其帝國。而比較蛋疼的是，高加索這一塊跟這四個帝國或多或少的都有點關係。所以立刻就被捲進了是非圈。

比如說在沙俄內戰中，白軍和紅軍在高加索這一塊可是打得非常熱鬧。只不過不管是白軍還是紅軍，都不被當地信仰YSLJ的土著所喜愛，紅軍的信仰是馬列主義是無神論，這在穆斯林眼中比異教徒還要糟糕。在他們看來紅軍是“不通道的人”是火獄中的囚徒，也就是所謂的卡菲爾（卡菲勒）。

只不過白軍比想象中要愚蠢得多，安東。德涅金將自己的部隊視為高加索的征服者，還不斷地的在當地激起民族和宗教矛盾，甚至一度使用焦土戰術，自然的德涅金和他的白軍被當地穆斯林和紅軍打得屁滾尿流。

當然，紅軍也高明不到哪裡去，因為紅軍公開敵視YSLJ，粗魯的對待當地的民族和宗教傳統，尤其是在當地推行軍事共產主義的沒收政策。將一切生產和生活資料全部納入國家的掌控之中，這嚴重損害當地部