天兵在1917

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不具備神性的教派不在少數。按照這些教派的理論，耶穌的身份是先知，是聖父的代言人。這樣角色再結合他的殉道就合理得多了。

比如說******教其實就尊奉耶穌是先知，是和穆罕穆德一個層次的。用穆罕穆德本人的說法，耶穌和他都是先知，都是來代替上帝（或者真主）傳遞福音和救世的。

從客觀的角度說，穆罕穆德的策略更加的高明，他向後退了一步，不說自己是神子或者什麼救世主，因為這個牛皮很容易被拆穿。之前基督教已經玩了一把二次蒞臨的把戲，他再來一次效果就差得多了。

他乾脆宣佈自己不具備神性，也不懂得什麼神蹟和神術，他僅僅是上帝的使者。當然，他很聰明的將耶穌從神壇上踢了下來，將其拉到了和自身一個檔次，還宣佈他穆罕穆德是上帝派來的最後一位也是最大能的先知，以後人類再不覺悟，也不會有新的先知來啟迪他們了。

在教義上說******教沒有什麼新東西，基本框架還是猶太教和基督教延續下來的那一套。但是穆罕穆德卻成功的完成了舊瓶裝新酒的工作。而且從後來******教的發展來看，穆罕穆德非常的成功，完全不亞於聖保羅對猶太教的改造。

實話實說，李曉峰也很想完成一次類似的對蘇聯的改造，在保留舊有瓶子的前提下給換點新酒，讓其重新煥發活力。

那麼李曉峰想要的新酒是種什麼樣的酒呢？從經濟上說就是擺脫計劃經濟的桎梏，加強市場的作用。在政治上說擺脫********的束縛，用更合理的手段處理國際關係。

先說前一項吧，要想擺脫已經實行了十幾年的計劃經濟體制，這確實有難度，尤其是這個體制還沒有表現出明顯問題的時候將其推翻，這肯定不會讓既得利益者高興。

計劃經濟的既得利益者其實就屬是蘇聯的特權階級，這一批人包括相當一部分老革命，以及類似蘇斯諾夫一樣的本本主義者。他們對老的教條墨守成規，不希望也不認為需要改變。

這一批特權階級在蘇聯數量還是相當廣泛的，具體來說包括大特權階級和小特權階級，大特權階級自然是那些高階老革命，比如說中央委員這個檔次的高階幹部。因為蘇聯獨特的分配製度，他們能享受華麗的超國民待遇。

當普通蘇聯公民為了僅僅能容身的住房、腳踏車和基本生活而煩心的時候，他們擁有華麗的別墅、高階小汽車和大資本家的生活待遇。而且這批人的特權還延續到了他們的下一代身上。紅二代們能依靠父兄的支援輕易的取得成功（比如說米高揚就是個典型，沒有他的局委老哥，他能混那麼好？）。而這樣的父死子承的“傳統”阻礙了其他“寒門”的晉升之路，拼爹的蘇聯將失去活力，將變成死水一潭。

李曉峰要做的就是改變這種局面，說實話很難。或者說基本沒有特別好的辦法。要麼就像斯大林一樣，直接將所有的老革命和老走狗都幹趴下，換一批新人取代他們。這種辦法倒是簡單直接，紅二代之所以是紅二代，特權之所那麼特殊，根子就在權力上，沒有權力這就是個屁。

老革命死光光了，其後代還想子承父業恐怕是不可能的。但是這解決不了根本問題，只能算剷除了舊的特權階級，而新的特權階級恐怕又會很快誕生。所以我們能看到斯大林在生命的最後那幾年突然對那些忠心耿耿的走狗出手，將包括卡岡諾維奇和莫諾托夫在內的走狗都打倒了。很顯然，這就是斯大林想出的解決特權的辦法，是準備將老頭子幹光給新人騰位置。

很可惜，這是治標不治本。而且在斯大林末期，蘇聯的特權階級已經相當強大了，強大到一旦沒有斯大林，就再也沒有任何人能限制他們的。所以一旦有人想要妨礙他們的利益，他們就能聯合起來讓那個人滾蛋。

看看赫魯曉夫的改革，客觀說改革是對的（但是方法有問題），可一旦赫魯曉夫觸及到特權階級的利益，這幫人就聯合起來讓其“退休”了。

對李曉峰來說唯一的好訊息是，因為列寧和托洛茨基的存在，近二十年內黨內鬥爭雖然激烈，但是特權階級卻並沒有歷史上那麼強大，處理起來稍微容易一點。

不過這並不是說這些特權階級就好對付，參考猶太人的經驗，舊的特權階級（聖殿祭司和希律家族）是怎麼扼殺施洗者約翰和耶穌的改革的，只要有利益存在，這就是你死我活的鬥爭。那麼李曉峰究竟準備怎麼處理這個問題呢？咱們往下看……（未完待續。）

424消化不良

特權階級的問題說到底還是利益分配的問題，從人類進