天兵在1917

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書亞獲得了英國的支援。

是的，同志們，你們沒有看錯，約書亞確實跟英國人走得很近，或者乾脆就可以說他是英國人的狗腿子。道理很簡單，這些年來，耶路撒冷真正的主人是誰？巴勒斯坦土鱉？猶太人土豪？都不是，耶路撒冷的主人是英國人，控制了整個中東的他們才是耶路撒冷真正的主人。

而一名異教徒大祭司要想在英國人的地盤上站穩腳跟，跟英國人沒有良好的關係，沒有英國人的許可乃至於支援，這可能嗎？這麼說吧，約書亞就是英國人在猶太人中的代理人。實際上不光是約書亞，聖殿祭司這個群體中的絕大部分都是英國人的代理人。

知曉了這一點之後，同志們也不難猜測約書亞的態度為啥那麼奇葩了吧？作為外國主子的代理人，他們自然要維護主子的利益。當然說透徹一點，這其實也是在維護他們本身的利益。

可能有同志轉不過這個彎來，代理人跟主子的關係其實很簡單，就是主子吃肉他喝湯。主子拿大頭他們拿小頭，倒黴的只是那些被壓榨的最底層。比如歷史上猶太人先後投靠過波斯帝國、塞琉古帝國、羅馬帝國，底層的猶太人始終受壓迫，但是上層的王族和聖殿祭司日子很難過嗎？沒有，一樣的是吃香的喝辣的，無非是主子好不好伺候的區別而已。

反正千百年來，猶太人倒黴的都是中下層，真正的高層日子並不難過，很多時候還腐敗得讓人還難以想象。看看猶太人千百年來的抗爭史，那些牛逼閃閃的聖殿祭司有多少時候起到了帶頭作用？不拖後腿就謝天謝地了。

這一次的情況和歷史上也一樣，為什麼帕維爾和本古裡安在東普魯士建國的時候，以約書亞為首的聖殿祭司意見那麼大？真以為是他們認為猶太人只能在巴勒斯坦建國，真以為他們是為了返回祖地重建聖殿？

扯淡去吧，說到底還是權力之爭。約書亞和聖殿祭司認為帕維爾和本古裡安的東普魯士嚴重威脅了他們的利益，如果猶太人都去東普魯士定居了，以東普魯士的安定和獨立自主，哪個猶太人還會鳥耶路撒冷，耶路撒冷除了歷史意義之外，還有啥？

而對於聖殿祭司這個群體來說，耶路撒冷就是他們生存和發家致富的關鍵所在了。如果所有的猶太人都不鳥耶路撒冷，那他們乘早解散各謀生路去吧。可見東普魯士建國的意義就嚴重威脅了耶路撒冷的重要性。所以聖殿祭司才那麼狂躁，才那麼抵制，正所謂斷人財路如殺人父母，聖殿祭司怎麼可能眼睜睜的看著東普魯士的搶生意？

所以，約書亞一見到李曉峰就要就猶太人在以色列建國問個究竟，他其實想明確的是猶太人究竟以東普魯士為核心還是以耶路撒冷為核心。如果是後者他自然是沒意見，但如果是前者，那他是絕對不會答應的。

同樣的，李曉峰也不傻啊。他扶植猶太人返回祖地，那是去中東搞破壞當攪屎棍的。而聖殿祭司這幫孫子能當一個合格的攪屎棍嗎？肯定不可能，他們更擅長換主子以及賣基層猶太人，相信他們母豬都能上樹。

其實李曉峰的態度是明確的，他不管猶太人是以東普魯士為核心還是以耶路撒冷為核心，他只要求一點，那就是猶太人乖乖的跟著他的指揮棒走，而不是三心二意的不聽指揮，甚至時不時還撂挑子加價要好處。

反正李曉峰是根本信不過聖殿祭司的，他希望的是帕維爾和本古裡安這一系人馬控制未來的以色列，而不是一群見利忘義的神棍。

所以之前面對老神棍的逼問，李曉峰直接就是打哈哈，直到老神棍撕破臉，他也乾脆翻臉，因為他始終就沒打算跟這群神棍合作。只不過這一切帕維爾不知道，這位依然以為約書亞真是那種重視猶太律法的老古董，還想著居中調解矛盾化解糾紛呢！

說白了，這就是權力之爭就是利益之爭，也充分證明了在利益面前既得利益者是多麼的無恥和卑鄙。

當然，混政壇就得適應，這個行當就沒有多少好人，絕大部分從業者都是唯利是圖的小人，跟這類人打交道就得適應無所不用其極的各種手段。

反正李曉峰適應得挺好，不就是比坑人麼，這方面他這個仙人一點兒壓力都沒有。

晚上八點，按照李曉峰的吩咐，帕維爾將耶路撒冷猶太人群體中有頭有臉的人能請來的都請來了。那麼請不來的是哪些呢？比如說聖殿祭司，比如說聖殿祭司們的親戚朋友和密切合作者。這一類人在上午某仙人同約書亞的談判不歡而散之後，自然是不會搭理無理的俄國北極熊了。

當然，就算被請來的這些，也不盡是有興趣同蘇聯合作或者對蘇聯抱