葬宋

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倚，其實迷信的佛教也不是中原正統佛教，而是對藏傳佛教十分偏愛，這些進入我中原地區的藏僧也鬧得十分不象話，他們不戒酒肉女色，為所欲為，還有一種所謂“大喜樂”的男女雙修法門，實際上就是聚眾宣淫。實則是我修行之人的恥辱。再這樣任其放縱下去，那裡還有我們正統修行的活路啊！”

姜明搖搖頭道：“不是，我想問一下，為什麼老先生說我把這個虎符璽書交給塔出反而會引來殺身之禍呢？”想了半天，他才想到關鍵的地方，為什麼都說是一個寶貝，但是為什麼偏偏沒有人要。可能要害就在張翔泰剛才說過的那句話上，所以不容張翔泰思考，馬上就問了出來，話問出口，就目不轉睛的看著老先生。

張翔泰聽候不由一愣，才覺得姜明關心的是什麼，心內不由的大定，從容的說道：

長春真人接受虎符璽書之初，正值天下大亂的時候，那蒙古人每征服一個地方，就大肆擄掠，把那裡的人民作為自己的奴隸，有很多我們中原人、特別是讀書人崇尚名節。不願意為蒙古人效力。

而我全真教手裡有成吉思汗賜予的虎符璽書，可以使加入我全真教的人免除這種災難，這樣就使我全真教的道觀成了一個亂世中的桃花源，那些不願意為蒙古人效力的忠義之士和避難的百姓們，紛紛加入了全真道教，我教規模也迅速地擴大了，再加上丘處機借成吉思汗賜予的虎符璽書，乘機在中原建立了許多的道觀，四方百姓慕名雲集，使我們全真道教達到了極盛。

不過世事總是這樣，盛極必衰，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。在順境的時候，很少有人可以冷靜地看問題。

長春真人仙去後，全真教的幾位大師都在巨大的成功面前，他們都忘了祖師所說的上善若水、大邦下流的道理，在我全真教極盛的表象下隱藏著危險的隱患。也招來了忽必烈等大汗的忌恨。

有時候事情的發展不是人力可以左右的，祖師爺說過：“將欲取天下而為之，吾見其弗得已”。而我們已經被自己的功德所陶醉，沒有了以前敏銳的眼光，還在想著天下大一統於全真教的名下。

還有就是由於我教之人不乏熱血之士，一些人不甘心被韃子所欺凌，但是反抗蒙古人的欺辱的時候不知道掩飾，反而打的是我全真教的旗號，更觸犯了蒙古人的底線，才導致了在寶佑六年那次辯論大會，在元朝皇帝的干預下，我教一敗塗地。表面上是整頓我教，其實還是為了鞏固自己的皇統，打擊我們漢人的氣焰，而我們全真教只不過成了代罪羔羊。

張翔泰輕輕又嘆了一聲，慢慢的把注意力集中到姜明的身上，看著對方在目不轉睛的看著自己，有些不自然的低了低頭，但是很快又迴轉目光，看向姜明。

第一第三十五章　彷徨

姜明也是心亂如麻，一天之內，發現了自己並沒有改變什麼歷史，而是歷史還在照著他後世的哪個方向行去。

首先以為自己收回了廣州，只要迎接小皇帝和那個太后回來就算是改變了歷史，再接著這個契機，把文天祥從梅州調了回來，並在海豐提前訓練了大批人馬。自己在利用塔出北上平叛的機會，出其不意的吃掉塔出一部，阻延塔出北上平叛的話，那樣可以延遲忽必烈吞併中原乃至整個南方的野心。

這樣的情況下，自己就又有了一些準備的時間，宋朝這個小朝廷也有了喘息的時間，這樣的話，有文天祥、陸秀夫和張世傑這三傑的黃金組合。只要有三年，只要三年的經營和準備，就可以打碎忽必烈那一統天下的美夢。

但是陳宜中還是去了占城，不過從和他的幾次交談看來，陳宜中不像是一個沒有血性的人，他也知道反抗，但是總是被他的軟弱和優柔寡斷而掩蓋。他會不會是像自己後世歷史上說的那個“逃跑宰相”呢？

可惜小朝廷還是直奔碙州，看來下個月就就要夭折的命運還是不能改變，文天祥還是要奉旨回梅州、潮州和海豐一帶孤軍奮戰，直到被陳懿兄弟出賣，被俘以致再被押解到大都斬首。

張世傑還是率眾去了碙州，後來被元軍圍剿，再匆忙間到了廣州新會的崖山，看來這次崖山海戰還是要打了，其實在姜明的內心裡面，對於崖山海戰總是有著一種莫名其妙的恐懼和憤恨。這一場滅國之戰，敗的不僅僅是一個宋朝，而是我們整個大漢民族。

想起了那跳海殉國的十萬軍民，那不是戰敗而死的，而是在絕望、失落和極度無奈中自殺的。他們用他們的行動表示了對整個世界的失望，不，應該是絕望，他們已經不想著去反抗了，因為他們已經看不到了希望，就像傳說