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李儼慢條斯理的用帛巾擦乾淨嘴巴，一把將帛巾丟給親兵。揮揮手，揮退了諜報官，轉過身來。
見賬內眾人都已經用餐完畢，於是開口道：“大家都吃完了吧？吃完了就陪朕出去走走。”說完當先朝賬外行去。
來鵠等人連忙稱是，站起來隨在李儼身後。
賬外，連營千萬。連綿不絕。無數旌旗在空中招展，景象頗為壯觀。
李儼手下軍隊地營帳，是參照了後世的軍用帳篷，重新設計製造出來的，與其他節度使軍中的帳篷不同。
後世的軍用帳篷，能夠在極地這樣的極端環境中使用，可見其先進。李儼這設計出來的帳篷，雖然比不上後世那樣的效果，卻也遠遠勝過當世地帳篷。不但攜帶方便，安裝簡便。更是安全可靠。
實際上。在李儼結合了古今的帳篷特點之後設計出來的帳篷，只要將其材料換成後世的特種帆布。再加上其他的特種材料，在沒有現代化裝備的情況下，其效能還要勝過後世地帳篷。
這樣的帳篷，與其他的帳篷造型迥異，一看就知道使用者與其他帳篷的使用者不是出於一個系統。
李儼畢竟是皇帝之尊，他的大軍營地被包圍在其他節度使營地之內。而在李儼的營地中，看起來一模一樣的帳篷，卻有著種種細微的差異。這些差異，只有內部的人才能夠知道。如果一個外人進來的話，將會發現，他彷彿進入了一個迷宮之中，到處看上去都是一模一樣地。即使是昨晚那些節度使前來議事，也需要有人領路才能夠出入，否則只能迷失在營地中，最後被當成心懷不軌者而被擒殺。
這樣做地目的，是為了保護軍中地中樞戰略要地。畢竟在李儼的軍事教學中，關於特種作戰、斬首行動之類的東西，佔了很大的篇幅。自然從他手下學成的將領們會學以致用，也就形成了諸如此類的種種安全措施。
李儼的御賬處於大軍的中心。
在大軍的中心，是參照梅花營的立營方式而改編出來的六出梅花營。這一立營方法是將七大營帳群集中起來。六個營帳群在外圍形成六瓣梅花的圖案，將剩下的營帳群圍在正中。
李儼的御賬，就是在這七大營帳群中。地點每天都有變化。其變化也是沒有規律的。這裡的每一個營帳樣子都差不多。即使是御賬，也跟其他的營帳樣子差不多。
等等等等，凡此種種，其安全措施之完善，可以說是無懈可擊。李儼在其中是絕對安全的——當然條件是李儼一直呆在營帳中不到外面去。
比如說現在，李儼在外面散步著，就已經走到了營帳之外。
唐軍的立營地在渭橋畔，實際上渭橋南北岸都有唐軍地營地。渭橋被唐軍的營地包圍在了其中。
唐代，渭河上有東、西、中三座渭橋。唐軍的駐紮地，就在西渭橋畔。
西渭橋，又稱之為咸陽橋。橋南端附近，有八件巨形槽形鐵板，每件由三塊大小相近的矩形鑄鐵板相接鑄成。西渭橋即漢代的便門橋，始建於西漢後元元年（前143年）。因橋與漢長安城西南頭第一門—章城門遙遙相對，而此門又稱便門。故有此名稱。至唐代又稱為西渭橋，這是人們對漢、唐長安城附近渭河上的三座橋，因其地進位置的不同而冠之地名稱。西渭橋是漢、唐朝時期由長安通往西域、巴蜀的交通要道。杜甫《兵車行》：“爺孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。”即指此橋。唐太宗即位不久，與突厥頡利可汗曾會盟於此橋。在唐代，西渭橋也是送客惜別地地方，唐朝王維《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵。客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”唐天寶十五載（756年），安祿山亂，玄宗奔蜀，橋被楊國忠放火燒燬，唐末廢棄。
在後世歷史上，西渭橋在明代更被建設成了渡口，人稱“咸陽古渡”。渡品處建有一座木橋，通隴通蜀，過客眾多，為秦中第一渡。‘咸陽古渡‘為古長安通往西北西南的咽喉要道，處於十分重要的地理位置。有著“長天一色渡中流，如雪蘆花滿載舟”的美麗景色。
站在西渭橋上。這些資料一樣樣的從李儼腦中流過。追想從現在到千年之後，中原大地與長安城遭受的種種苦難，一種滄海桑田的感觸油然而生。
來鵠等人靜靜地立在李儼身後，看李儼在思考著什麼，都沒有上前打擾。在李儼身邊，李天等十六鐵衛緊緊跟隨。再遠處，大批赤衛軍將士將渭橋圍得水洩不通，警惕的觀察著每一個接近或者意圖接近渭橋的人。在渭水上，更有士兵駕著小船，在上下游來回巡遊。增加萬一有危險發生的預警時間。
