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他朝耶律淳說道：“來之前俺們宣帥說過，這個禮，是獻給耶律陛下的！”
耶律淳看著這個從入城到現在，甚至上一次陪著曹顧等人來使都不曾低頭的大焱猛將，那縱慾過度而發黑的眼眸，突然變得銳利，彷彿那草原上的雄鷹，俯瞰著曾經的大地。
只可惜，這種神色只是一閃而過，就像錯覺，僅此而已。
第七百一十章 聖人的後裔
隱宗是地下世界的統治者，他們最是擅長滲透和潛伏，蕭德妃與大焱撕毀盟約之後，隱宗的勢力便開始在上京城中滲透，他們就如同大樹的根系，不斷延伸，妄圖掌控上京城的每一處角落。
而對於後遼的核心，邵祥符甚至還滲透到了皇宮大內，此時的他終於覺得自己的作為，能夠趕上先輩的一半了。
神宗朝之時，王安石作為顯宗的代表人物，開始進行了翻天覆地的改革，新法雖然短時間內讓國力飛速增長，但也損害了士大夫和商人階級的利益。
而邵雍當時早已經叛出顯宗，於是這位活神仙便開始了各種預言，史料上記載，早在王安石變法的三年前，邵雍便已經預言到了王安石的變法。
他在洛陽隱居之時，時常有權貴拜訪，一日見得杜鵑血啼，便大驚失色。
客人不明所以，追問之下，邵雍就說，天下將大變，南方人會到北方來當宰相，並會帶來大量的南方人入朝為官，南方人將掌控朝堂，國家將陷入混亂之中。
客人很不理解，為什麼透過一隻鳥，就能夠預判國家大事，而且這麼準確地指向南方人？
邵雍就解釋說，國家興亡，這地氣從北往南，而當秩序崩壞之時，地氣就會由南逆北，杜鵑不是北方的鳥，不應該出現在洛陽，所以預示著南方人將要到北方來禍亂朝政了。
當時的客人也是大為驚奇，而到了三年之後，王安石的新法開始實行，神宗皇帝對王安石也是言聽計從，無論人事任免還是國家大事，一切都要為新法讓路，新法派和保守派的爭鬥，也真的在朝堂上掀起一輪又一輪的血腥。
且不說邵雍的預言是否真實存在，亦或是事後諸葛亮們的胡編亂造，單說邵雍的理論就站不住腳。
這位玄學大師，彼時甚至有人稱他為“邵子”。
在華夏曆史上，但凡稱“大”者，都是千古名君，比如治水的大禹，還有大堯，大舜等等，但凡能夠稱“子”的，都是聖人，比如孔子、老子、孟子等等。
邵雍能夠稱為“邵子”，說明很多人都將他與聖人等高來看待來崇敬了。
可照著他的理論，地氣從北往南，南方人就應該安心在南方，不應該入朝為相，更不應該到北方來搗亂，若真是這樣，皇帝和宰相就註定由北方人來當，沒有南方人什麼事。
照這樣說，真應該讓以南統北的朱元璋來教這個邵聖人如何做人了。
邵雍死了之後，他的兒子邵伯溫繼承了他的本事，也是隱宗裡的強悍人物，還寫了一本《邵氏見聞錄》，雖然只是私人筆記，但堪稱鴻篇鉅製，裡頭將王安石貶低得一無是處，但凡是顯宗之人，都在書裡被塑造成誤國害民的奸佞。
這部筆記一直沒能寫完，邵伯溫死了之後，由他的兒子邵少傅接著寫，邵氏與顯宗的仇怨也是可想而知了。
到了邵祥符這一代，已經沒有了前知五百年，後知五百年的“本事”，但他在隱宗裡頭的地位卻仍舊無人能夠撼動。
他也死命讀書，四處留下佳話，想要成為先輩們那樣的人物，在民間擁有巨大的影響力，為隱宗搖旗吶喊。
他甚至修煉武藝，想要統御武林江湖，他將隱宗的事業，當成了先輩們未竟的事業，也當成了自己一生的理想！
所以他才會在上京城裡頭這麼賣力，事無鉅細都要親自過問，而他也確實對上京瞭如指掌，以致於韓世忠一出現，就進入了他的視野。
他在朝堂上有自己的沿線耳目，耶律淳同意了蘇牧借道的提議之後，他便在第一時間得知了詳情。
他再也坐不住了！
因為這意味著，隱宗與後遼的協議已經失去了效用，以蕭德妃的性子，絕對會一不做二不休，將上京城內的隱宗密探，全部剷除乾淨！
他匆匆便從皇城裡頭逃了出來，對隱宗的密探們下達了隱匿和撤退的命令！
遇到危險第一時間選擇退避，這是人之常情，也是一般人的反應，但他邵祥符是一般人嗎？
不！
他是邵雍邵聖人的後輩，他是立志要重現先
