西門線上提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
腦海中是沒有印象不深的人的記憶的。他覺得他眼熟，更多的是上下朝路上偶然的相遇。但聽徐文遠如此說。也跟著點頭道：“多謝體諒，我俘虜的人太多，真的做不到一個個都記在腦子裡。”
“……”徐文遠徹底沒了脾氣。怒道：“老夫姓徐，雙名上文下遠。”
李淵見徐文遠氣得半死，心頭大樂，大有出口惡氣的感覺，此時也不勸什麼，反而帶著添油加醋的說道：“徐博士乃當世大儒，儒林中地位地位崇高。深受天下文士敬仰。徐博士有話要說，大將軍不妨聽聽教導，定會受益匪淺。大有益處。”
徐文遠正容道：“教導不敢當，只是有些淺見罷了。《易》之為書也，廣大悉備，有天道焉。有人道焉。有地道焉。大將軍對待俘虜的做法手段實在是有損天道，有失人道，有傷地道。”
羅士信蹙眉道：“徐博士，我知道你書讀得多文化高，可我就是耕地長大的農民百姓，聽不懂什麼亂七八糟的。就算要說教，你也說點我能聽得懂的人話行不？”
“……”
再次一言命中死穴，徐文遠張了張嘴。整理好的長篇大論竟然完全沒了用武之地。對方直接表明聽不懂，在賣弄。不顯得自己逗嘛！面對羅士信，他突然發現自己的道理完全沒了用武之地，半響才幹咳了一聲道：“老夫是說，大將軍對待俘虜應該行天朝上國之事，以仁為本，亞聖孟子云：‘以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅誠服也’。對於俘虜，應當以德行讓他們慚愧，令他們心悅誠服，不是施以殺戮，殺戮只會帶來反抗。”
羅士信這回聽懂了，想了想道：“徐博士，請教你一件事，這孔子、孟子那個大些？”
徐文遠傻眼了，孔子、孟子誰大誰小，這個問題他還真沒研究過，尷尬的片刻才道：“孔夫子乃至聖先師是也，孟子繼承至聖思想是為亞聖，兩人不分前後，不分前後。”
羅士信白眼道：“你這不是忽悠人嘛，欺負我不懂文化？你都說了。孔夫子是至聖先師，孟子是亞聖。一個至聖，一個亞聖，一個老一，一個老二，明顯是老一大一些。也就是說，老一的話更要正確一點。我記得孔夫子有一句話叫什麼以直報怨，以德報德……我文化不高，記不太清楚了。反正就是說有人問孔子做人是不是應該德以報怨。聖人說了，你以德報怨，那怎麼報德？應該以直報怨，以德報德。也就是說，別人打我一拳，我打回去兩拳，別人罵你，你要罵回去，要是罵不過對方，就把別人的嘴巴堵上……”
說者無心，聽者有意。
但凡知道羅士信與徐文遠又過節的，都忍不住笑出了聲來。
徐文遠也覺得羅士信是有心針對，老臉而鐵青。
若是在後世，李淵、李建成更是要恨不得給羅士信點三十二個贊。
只有羅士信由不覺得，依舊自我的道：“同樣的道理，別人給我一塊餅，要還他兩塊；別人讚我一句，要還他十句。就拿奚族來說，他們殺了我們的百姓，產生了冤仇。我們就應該以直報怨殺回去。這才是做人處事的道理，孔夫子教的。孔夫子作為老大，他的話沒理由比不上老二。”
“強詞奪理，不可理喻！”羅士信搬出來孔子這尊大神作為屏障，徐文遠理屈詞窮，無言而對，只能怒道：“你這是侮辱先賢，侮辱先賢。”
“我天朝上國知理守禮，怎麼能與草原蠻夷相比？草原蠻夷不受王化，行為猶如禽獸，他們做禽獸之事，難不成我們也要還以禽獸之事？做人理當變通，狗咬你一口，難道大將軍還反咬狗一口不成？”
李藝本樂得在一旁看好戲，他巴不得有人給羅士信找茬。只是羅士信此戰役表現太好，唯一能挑的毛病只有殺奚族俘虜這一點，但古往今來屠殺俘者不多，卻也不見得少，極少有殺俘而問罪的將軍。在人比狗賤的古代亂世，殺俘本就不算是罪，更何況殺的還是異族俘虜。這能在道德的高點指責羅士信屠殺無還手之力的俘虜，卻不能說他犯了什麼大罪。
李藝自身道德就不怎麼樣，也無力說羅士信的不是，徐文遠意外站出來，可把他高興壞了。
可是能言善辯的徐文遠，居然說不過羅士信，眼瞧著他勝券在握，實在忍不住出來打了幫手。本想說一句話就是了，卻不知他的話就如導火索，把羅士信徹底給點燃了。
羅士信本就是做著大戰的打算來的，結果發難的是一個年紀上了六旬老者。
尊老愛幼是中華的美德，儘管徐文遠有些倚老賣老，一副高高在上的樣子，讓人不快。但要他羅士信指著徐文遠的
