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推古女皇又因年事高，對於許多事情，力不從心，大和國的政權皆落入蘇我馬子的兒子蘇我蝦夷之手，權傾朝野。
此時蘇我蝦夷正在府邸接見百濟使者木羅須。
木羅須俯首作揖道：“大臣大人，我王已經決定即將動身前往唐國，特地命我前來稟告大人，不知大人可有什麼指示？”木羅須是百濟太學舍的博士，但他在蘇我蝦夷面前卻只有俯首稱臣的份兒。
蘇我蝦夷道：“聽惠齊、惠日兩人所說夷狄發展的不錯，值得我日出上國與之交流，我且安排矢田部造與你們隨行，看看他們所言是否屬實。若是屬實，我倒是可以勸說天皇安排使節與之交往，讓夷狄遠藩，感受到我日出國之輝煌。”
木羅須跪伏在地，不住稱是。
蘇我蝦夷一臉的傲慢，狂妄。
毋庸置疑，蘇我蝦夷口中的夷狄遠藩，所指的正是大唐。
日本就算是在未開發未開智的時候，都掩飾不了他們的狼子野心。
他們多次派使者入中原學習文化，這中原的各種高尚品德沒有學會，學會了中原的夷狄論。
漢人文化極度繁榮，有著舉世聞名的文化遺產有著舉世聞名的政治制度，在漢人輝煌的文化之下，更加襯托出周邊異族的茹毛飲血的野蠻，對於這些異族漢人向來視之為夷狄。而日本瞭解了著夷狄論，以夜郎之心將日本視為世界的中心，衍生了日本中心論。如同翻版“夷夏”觀念，除日本國外，其他都是夷狄。在它們內部文書中，有把“唐國”稱為“夷狄”的律令，並以朝鮮為“近藩”，唐為“遠藩”。
所以在隋朝時期，當初的聖德太子第一次派遣使者入隋，很霸氣在文書中寫了“日出之處天子致書，日落之處天子無恙”，直接將身份擺在了大隋朝之上。楊廣為了彰顯天朝上國的氣度，大怒之餘，卻沒有計較日本的無禮，派使者裴世清前往日本回訪。根據裴世清所說在見到日本天皇時“按日本習俗行禮似乎很不得當”。
實際上便是日本從一開始便沒有臣屬隋朝的意思，將自己放在與隋朝平等，甚至之上，單方面的從隋朝吸取文化，充實自己，就如獸類一樣，只是單方面的索取，卻不付出。只是楊廣受到了表面現像所矇蔽，以為日本派使者來是來朝來賀。
此後日本對唐朝的態度也是一樣，他們對內對百姓聲稱自己是天下的中心，多麼多麼強大，對唐朝以欺瞞的態度應付。也因如此《舊唐書》中對日本有這麼一句記載說日本使者“其人入朝者，多自矜大，不以實對”。只是因為隋唐兩朝上下都沒有把日本這個“屬國”放在心上，才讓他們以各種低劣的手法欺瞞過去。
蘇我蝦夷一邊蔑視看不起口中的夷狄遠藩，另一邊又想著惠齊、惠日帶回來的訊息，意圖從唐朝那裡撈得好處。
惠齊、惠日是當年聖德太子遣隋使遺留下來的學習僧，留在中原學習漢人的文化知識，武德五年離開了唐朝，返回了日本。透過惠齊、惠日帶來的訊息，蘇我蝦夷知道唐朝的制度文化比之隋朝有著進一步的提升。他們這裡正好到了發展的瓶頂，也一直在琢磨是不是應該再一次派出使者去唐學習學習。
只是近年來事情較多，推古女皇以年過七十好幾，身體日漸異樣。她還未決定下一任天皇人選，而他有心立傀儡天皇，自己好獨攬國政，一時也無心拍遣唐使，做大動作節外生枝。
今日得知百濟前往，心思跟著動了起來，最早的時候中國的漢字，佛教，製陶技術和其它文化都是透過百濟傳入日本，不如安排幾人混入百濟的使團中，透過百濟還取得知識，免去日本的勞師動眾。（未完待續。。）
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第三十四章 迎娶俏佳人
三日時間轉瞬即到。
上天終究沒有再次戲弄羅士信與鄭麗琬這對鴛鴦，沒有如鄭麗琬擔心的那樣，再一次發生意外，迎親順順利利的進行著。
不過比之娶平陽時候的盛大，迎娶鄭麗琬的場景，無可避免的小了許多。
一來平陽終究是大唐地位最崇高的女性是李淵最寵愛的嫡長公主，此外她終究是原配，羅士信的第一任妻子。就算平妻也不可能在地位上真的能夠比的上平陽，固然不像納妾那般見不得人，亦不可能如娶妻一樣盛大，勞師動眾。
鄭麗琬也不計較這些，這沒心沒肺的丫頭，對於羅士信是用情到了極致。這未過門已將自己視為羅家人，只要能夠如願以償的嫁給羅士信，風光不風光都不關緊要的。
羅士信也不願因此委屈鄭麗琬，盡
