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麼那麼早退下來？
羅士信有些不明白，不過在不久之後他便知道了答案：這個答案很性感，也在情理之中。
這新帝繼位。需要處理的事情很多很多。
首先最首當其衝的便是年號，取什麼年號也是重中之重的事情。
李世民在成為皇帝后的第一個早朝便是與群臣商議應該取什麼年號為好，年號意喻著時代重新開始。意喻著皇帝對未來的想法意願：就如楊廣的年號大業一樣，雖然事與願違，但年號確實是新帝繼位最重要的事情。
針對年號的選擇，滿朝文武是各抒己見什麼雜七雜八，五花八門的都有。
有人說“乾元”，有人提議“廣德”也有人說是“至德”，各有各的一套。各有各的含義說法。
羅士信實在忍不住，插嘴道：“不如就叫貞觀……”他實在難以想象日後他人評價李世民創造的治世叫“廣德之治”、“至德之治”、“乾元之治”是什麼感覺，在他看來“貞觀之治”就如文景之治、永樂盛世一樣是無可代替的。是中國歷史上不可或缺的輝煌時代，改個別的名字實在讓他無法接受。
見李世民真的在考慮什麼乾元、廣德，生怕自己穿越產生的蝴蝶效應，讓那不可琢磨的小翅膀將貞觀王朝給扇沒了。
“貞觀”兩字一出羅士信之口。李世民眼中登時一亮。不知為何他對於這兩個字特別有感覺。
長孫無忌突然高呼道：“羅尚書這‘貞觀’二字用的極好極妙，《易大傳》中曰：天地之道，貞觀者也。貞天地之理主於正，觀以示人也。謂以正道示人，用意深刻，用心良苦。”
羅士信呆了一呆，有些傻眼了，但很快就一副高深莫測的模樣。微微點了點頭，表示認可了長孫無忌的解釋……天曉得“貞觀”有什麼含義。《易大傳》是什麼玩意他都不知道。《易經》他雖然沒有看過，但卻聽過。《易大傳》是哪裡冒出來的？
其實《易大傳》就是《易經》的一部分。�
