漢末風雲之大夏帝國

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很多，後世的許多封建禮教此時並不存在，像是什麼“三從四德”雖然可見蹤跡，但是卻是很少有人去管這樣的東西。

這也很可能與此時的社會生產力不高有關。這個時候，良田的大畝畝產都才不足四石（1石=26400g），也就是現在的二百一十一斤。此時的戶均耕地也就四十來大畝，總產量也就八千斤左右。這還要除去租金等等各種支出，而一家至少五六口人，人均也就五六百斤糧食，勉強能達到溫飽的水平。這還要是能租到良田，不遇上自然災害。但是那時不可能都是良田，而且自然災害也是頻頻發生，而且農民對這些災害的防護能力基本上是零，也就是一遇上自然災害，就肯定得餓肚子。管子有云“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”，這是最簡單的物質與精神之間的關係，吃飯穿衣是一個人最基本的生理需求。人生在世，首要的問題是解決生存問題，只有在解決了吃飽穿暖以後，才有可能去追求其他的東西，比如追求感情上的更深層次、追求自我的人生價值的實現、提升自己的道德水平。總之，人的追求是在一步步的滿足的條件下逐漸提高的。如果一個人的基本需求都得不到滿足，整體為了衣食忙碌愁苦，哪有時和精力去追求感情上的滿足和人生價值的實現？

但是，對於當時計程車大夫等上層人士而言，這些是不存在的，他們之間的規矩多得不得了，簡直是怎麼複雜就怎麼做，我們的小曾炩對他們的作為就只有一個感覺：不知所謂！

幸好，曾家和這些士大夫階層不同，雖然曾家的規矩也很多，但是算起來還是少太多了，特別是其老爹曾頊算是一個非常開明的人士，這才讓他少受了很多苦。但是曾家在兩個字上的要求是非常嚴的，甚至是到了苛刻的地步，這兩個字，一個叫做“孝”，另一個叫做“忠”。》老祖宗曾子有祖訓“孝悌忠信，禮義廉恥；三省誠身，道傳一貫。”孝還好說，這是曾炩幾世都遵循的東西。但是這個“忠”卻是讓他很是鬧心，這個時候的皇帝又叫做天子，那麼這個忠自然是最終要落實到皇帝身上去了。這和他前兩世的宗旨很是不符，開什麼玩笑，這年代這麼昏庸的皇帝，老子還要對他忠，這不是當老子傻×了嗎？既然那個該死的老天讓老子來到這個時代，老子自然是要搞天搞地一番的，怎麼也得創一番事業的嘛。前世的時候，曾炩對這個時代的那些諸侯們造成的破壞是很生氣的，雖然他也喜歡這個英雄輩出的時代。不過，上有政策下有對策，我們的豬腳是非常聰明的，他自然是相信自己能找到應對的方法，所以，雖然有一些鬧心，但是卻是並沒有對他造成太大的困擾。

在不知不覺之間，小曾炩已經年滿三歲了，老爹開始對他進行啟蒙教育。於是，曾頊鬧心的時刻又到了。

“孝”是曾家首重，所以曾頊最先選擇了《孝經》，可是他剛對兒子說完開幕詞，這小子就直接背出了《孝經》的全文，震得我們的一代大儒直接陷入當機狀態，而這個惡劣的小子很是滿意自己老爹的樣子，得意的笑了起來，嘴裡還哼唧著“我得意地笑，得意地笑，笑看紅塵人不老，我得意的笑，又得意的笑……”

可是，這個時候他笑不出來了，因為老爹的大腦重新啟動了，還伸出手擰住了他的耳朵。曾頊惡狠狠的說道：“小子，你很開心吧？”

小傢伙不敢再淘氣，裝出一副可憐的樣子。

曾頊又改了一本書，這一次是《禮記》，誰知，這小傢伙才看見書頁上的名目，又是直接把全文都給背了下來，讓曾頊鬱悶的想揍人。之後，曾頊又拿出了《詩經》、《尚書》等等經典，可是這傢伙都是一樣的做法，看見書名後就直接開始背書！曾頊不知道的是，他這個兒子完全就是一個妖孽，在他不在家的時候，已經把家裡面的所有書籍都翻遍了，別說這些儒家經典，就是他收藏的其它學派的書籍，也是一本都沒有放過。對於家裡收藏有其它學派的經典書籍，曾炩還是很意外的，他一直覺得曾家一直是儒家嫡傳，自然是應該獨尊儒術的。他不知道的是，曾家的確是儒家正統，但是曾家是直接師法孔子的儒家，是相容幷包的。孔子曾經向很多的其它學派的人請教，他曾說過：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。比如說我們知道的，像是老子、師襄子等。

儒家，只不過是經過兩個所謂的“大儒”，其實是半吊子的董仲舒和朱熹之後，特別是朱熹的所謂完善後才完全的變得面目全非，而那種面目，正是曾炩前世的時候見過的那種。現在曾炩看見的，卻是真正的，原滋原味的儒家學說。

曾頊見自己實在是交不了自己這個兒子，也很是無奈。他感嘆道