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一笑，輕咳了一聲。
說得正開心的共尉和陳樂一聽，這才回過神來，連忙起身行禮。陳老爺子緩步走到案前，瞟了一眼案上已經被折散的模型，然後撩起衣襬，恭恭敬敬的給共尉行了一個大禮。
共尉嚇了一跳，連忙從席上挪開，還了一禮：“老丈，共尉年少，不敢當老丈如此大禮。”
“大人。”陳老爺子按住共尉，正色說道：“大人，老朽這一拜，是為謝大人救小女一命，請大人不要推辭。老朽本當早日登門致謝，只是一直忙於這些俗務，未能抽出時間，心中實在慚愧。今日大人親臨寒舍，老朽焉能不謝過大人。”
共尉愣了一下，好一會兒這才想起自己似乎曾經救過陳姬一命。他只得勉強受了陳老爺子半禮，然後才直起身來，以子侄禮相待。陳老爺子見共尉雖然禮數不周，但是神情恭敬，卻沒有半點虛偽造作，心中暗自點頭，一面讓人上酒菜，一面說道：“家中客人頗多，累大人久等，老朽失禮了。大人，請用些酒菜，我們一邊吃一邊談。”
“老丈有命，尉焉敢不從。”在陳老爺子那發自天然的貴族派頭面前，共尉有些拘謹起來。陳老爺子見了，哈哈一笑，用手撥弄了一下案上的模型。“大人對這些微末之藝也有研究？”
“不敢。”共尉先躬了一躬，又正色說道：“尉不才，出身農夫，沒有接受過聖人教誨，有失禮之處，還請老丈見諒。”
陳老爺子見他說得鄭重，倒有些意外，他重新打量了共尉一會，微微一笑：“共大人有話請講，老朽洗耳恭聽。”
“老丈，尉，不認為這是微末之藝。相反，尉認為，這是真正能體現聖人大道的具體表現。”共尉正色說道。他知道，和這些貴族打交道，如果沒有點真材實料，根本不會被他們看重。自己是有事要求他的，如果不能獲得他的尊重，那開口求人就難了。
“哦？”陳老爺子十分詫異，他對兒子偷偷摸摸的做這些東西本來就不贊同，來往的人大部分也都說這些都是末藝，與大道無關，忽然聽到共尉這麼鄭重的說，這才是真正體現聖人大道的具體表現，他頓時來了興趣。他端起酒杯向共尉示意了一下：“願聞其詳。”
共尉舉杯過眉心，還了一禮，然後一飲而盡，咂著嘴品了品酒，這才說道：“敢問老丈，三皇五帝，何為三皇？”
陳老爺子沉吟了片刻，這才摸著鬍子說：“這個麼，說法很多，有說是天皇、地皇、泰皇的，也有說是伏羲、神農、黃帝的，還有說是燧人、伏羲、神農的，很難說得清。”
共尉微微一笑：“不錯，三皇究竟為何，古今多有說法。不過，伏羲、神農為古之聖人，卻是大家都能承認的。”
“不錯。”陳老爺子扶著鬍鬚笑了。
“伏羲氏，又稱皰犧氏，他就是因為發明了宰殺牲畜，解決了民生問題，才被尊稱為王的。神農氏嘗百草，為民療疾苦，也因此被尊為王，他們都是因為技藝造福人民，才登上王位，何以這些技藝，反成了末藝？”
“這……”陳老爺子一下子愣住了，他想了片刻，反駁道：“共大人此言差矣，他們為王，是因為他們有道，而不是因為他們的技藝。”
“那何以以他們的技藝相名呢？”共尉不卑不亢。不等陳老爺子反駁，他又說道：“尉不才，這些天略讀了些論語，論語裡有一句子貢問夫子的話。子貢曰：‘如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？’子曰：‘何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！’可見，只有給百姓帶來好處的人，才能稱之為聖人。那麼，什麼才能給百姓帶來好處呢？難道光憑著說說話就行嗎？紡織能解決百姓的衣，種稻、種麥能解決百姓的住，砌房蓋屋能解決百姓的住，有馬有車能解決百姓的行，哪一樣不是技藝才能做到的？難道聖人是憑著嘴巴造福於民的嗎？”
陳老爺子無言以對，過了半天，才說道：“這些……都是術，不是道。”
共尉搖了搖頭：“老丈，就算這些是術不是道吧。那麼我們可以打個比方，術是皮，道是毛，皮之不存，毛將焉附。一個整天空口論道的人，卻無法給百姓帶來實利，又如何能實現他的大道呢？術以道弘，道以術存，兩者密不可分，又何以崇道而貶術呢？”
第二章 溪雲初起 第九節 義利之辯
陳老爺子沉默半晌，再次抬起眼皮的時候，看向共尉的眼光裡多了幾份讚許。他微微笑道：“敢聞義與利。”
共尉謙遜的笑了，他搖搖手：“老丈，尉一介武夫，未經高人啟蒙，不過妄說一二，何敢談義與利乎。”他舉
