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項羽忘功尋過，劉邦賞不移時；四，項羽用人唯親，劉邦用人唯賢；五，項羽取人以名以尊，劉邦取人以實以賢。
事實上這些觀點雖然看似有理有據，實則失之片面，可以說在材料的採用上沒有對其作總體對比和分析僅拿對自己有利的材料說分析。對以上五點，我們有必要探討一番。
1，項羽的剛愎自用，自恃拒諫之辯
歷代研究者大都舉出項羽鴻門宴不聽范增殺劉邦的建議，以致造成大錯以及殺建言都關中的儒生的事例來證明。對於這些有商討的地方，據史記記載范增給項羽出計有三次，項羽採用兩次，惟獨鴻門宴殺劉邦未採納，而項羽對殺劉邦和范增存在極大的分歧，不採用也算不上剛愎自用，自恃拒諫。殺建言都關中的儒生亦非是因為進言，而是那位儒生在項羽不採用其進言後大肆汙衊楚人才被殺的。不都關中亦是項羽的戰略考慮，不能當成剛愎自用，自恃拒諫的事例。
學者蔡偉再此也認為“項羽並不是冥頑不化不聽勸告的人。其實，只要你說的有道理，哪怕是黃口小兒的話，項羽也肯聽。例如，當項羽費了九牛二虎之力才攻下外黃，大怒，欲活埋城內十五歲以上的男子，這時候只有十三歲的外黃令的小兒子勸說項羽道：‘彭越強劫外黃，外黃恐，故且降，待大王。大王至，又皆坑之，百姓豈有歸心？從此以東，梁地十餘城皆恐，莫肯下矣。’項羽聽從了他的話，赦免了當坑者。結果‘東至睢陽，聞之皆下項王’。相比之下，沛公也並不比項羽更能聽從謀臣之言，如他在攻入咸陽進入秦宮後，對宮室裡數以千計的帷帳狗馬重寶婦女貪戀不已，想要住在裡面，樊噲諫沛公出宮，沛公不聽，若不是張良苦口婆心的一番勸說，沛公就會授項羽以口實，就不可能有鴻門宴的有驚無險的好運了。同時，劉邦也經常聽信小人之言，除了鴻門宴中提到的‘鯫生說我曰：‘拒關，毋內諸侯，秦地可盡王也’’外，在《留侯世家》中還提到他聽信酈食其的餿主意，準備‘復六國後世’，只是在張良說出八不可的理由後，他才如夢方醒，‘啜食吐哺，罵曰：‘豎儒，幾敗而公事！’令趣銷印’。可是為什麼沒有論者批評劉邦不善納諫呢？是不是劉邦是勝利者，就可一俊掩百醜了呢？”（26）。
像這樣的例子還很多，比如項羽聽項伯之言不殺劉邦之父；劉邦白登之圍前不聽婁敬忠言以致吃大虧。比較而言，項羽劉邦在納諫方面的態度是一致的，均是對自己有利的則虛心納諫；不利的則不聽。而知錯就改方面兩人亦在伯仲之間。歷代研究者糾於勝者王，敗者寇的觀念，有意忽略項羽虛心納諫和劉邦不聽忠言的一面，以致得出片面的結論。
2，項羽的信讒多疑之辯
項羽的信讒多疑大多歸於中陳平反間計而失范增以及不信鍾離眜。關於這點筆者曾作《千古陰謀——話陳平之反間計兼談項羽之“有一增而不能用”》認為項羽失范增不是因為信讒多疑，而是項羽范增之前的權利摩擦。至於聽到謠言懷疑鍾離眜亦屬正常，從史記上看“項羽既疑之，使使至漢”（27）也不過是做了些試探工作，鍾離眜也未曾有損害。對比劉邦，可以看到劉邦不僅對新來乍到的韓信，陳平抱有懷疑，就算是自己的親信忠心耿耿的蕭何，樊噲亦是有所懷疑。
3，項羽的忘功尋過之辯
忘功尋過的意思就是有功不賞，有過必糾。關於有功不賞曾經在項羽帳下的韓信，陳平都有論述，韓信的漢中論謂劉邦“項王喑噁叱吒，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印？#092；敝，忍不能予。。。。。。大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！”（28）。陳平亦言：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至於行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節者不來；然大王能饒人以爵邑，士之頑鈍，嗜利無恥者亦多歸漢。”（29）。劉邦定天下後，曾經探討楚敗漢興的原因，高起、王陵言：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利。。。。。”（30）漢之策士酈生遊說田廣：“。。。。。。（項王）於人之功無所記，於人之罪無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；為人刻印，？#092；而不能授；攻城得賂，積而不能賞；天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。。。。。。〃（31）
項羽小氣，
