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才能國富，國富方可強軍，大興王道……這個民富就是國家的經濟基礎……而王道就是治理國家的上層建築”
畢竟差了千年的人，光用當時能理解的概念，解釋政治經濟學中的上層建築和經濟基礎的關係，就費了我老大的勁，更別提好些人一副雞聽鴨講的模樣。
沒辦法只好最最基礎的土地問題說開始，歷代動亂民心得失，皆源於土地，而關鍵就土地兼併嚴重，失地破產的農民成為社會動亂的根源。
“如果我朝如果不抑土地兼併，皇室、貴族、官員、地主、富商、寺觀等諸般勢力，就會如虎狼般鯨吞掉百姓土地。更為可惡的是，他們雖有大量的土地佃農，卻隱瞞田地和人丁數量，持勢拒交賦稅。如此一來，朝廷只好向那些尚有土地的農民徵收更多的賦稅。可憐那些肥沃的土地都被士族佔去，剩下來的都是貧瘠之地，光靠那些又如何能應付沉重的稅負？農民只好將手中的土地出讓，自己成為士族的佃農，有土地的農民減少了，朝廷只好向剩下來的農民徵收更多的稅，於是迫使更多的農民賣地。長此下去，土地都會集中到從不交納賦稅的官員地主手中，試問國家如何強大？百姓如何富裕？所謂農為國家之根本，故而自聖祖太宗廣授班田，命田永業，時代相傳而不得買賣，就是為了防止土地侵佔兼併之弊，而本朝以來，就一直嚴行保護班田之制，嚴打土地兼併，特別是官紳士吏巧取豪奪侵佔永業田官授田，又清理丈量豪族大戶田地嚴懲隱報田地之策。就是為了確保這“耕者有其田”的千秋之計啊。”
“……”
“水能載舟亦能覆舟，太宗的祖訓需要正確的理解”。
“這是一個長久以來的社會問題”
要知道天下百姓是最溫順最善良的，天生萬物以養人，百姓的全家的衣食生計就維繫在這一點田地，繁衍生息，交糧納賦出丁出役都要靠這點土地，只要能世代守下去，他們就是朝廷最溫順的良民。
畢竟真正有異心的人只有絕少，但是當貧者愈貧，富者愈富，再加上朝廷橫徵暴斂，地方官吏舞弊盤剝無度，百姓賣兒賣女，亡命他鄉，也無法應對的時候，家破人亡飢寒交迫一無所有他們就會為了生存鋌而走險，反正只剩下一條爛命，為了生計又有什麼事情做不出來，打不了豁出命去拼一把也許還有活路，人為了活下去所爆發出來力量是最可怕和最無畏的，民變算什麼，殺官造反也無所謂，一個黃巾之亂為什麼能頃刻席捲天下。因為反正失敗了也就是丟掉一條無足輕重的爛命，就不用再在這個吃人的世上繼續受苦，可萬一成功了就可能得回失去的一切，甚至更多的東西，又怎麼不讓天下沒有活路的萬千人不向往呢。所謂積重難返，再任君王如何勤政，臣子如何賣命，縱有百萬雄師，也是無力迴天了，不明白嗎，當兵的畢竟都來自百姓的子弟，當他們知道自己的父母妻兒死線上煎熬，又怎麼會為這個讓自己家人朝不保夕的朝廷賣命呢，不奮起反戈相向才怪。聖人有云：民不畏死奈何以死拒之，百姓這個支撐國家的基礎崩潰了，高高在上的帝王將相又怎麼能坐的安穩呢。自然垮臺狠狠摔的粉身碎骨。要知道隋朝版圖之大，國勢之盛，軍伍之強，能臣良將之多，頃刻間就崩解離析，烽煙四起，各路反王卻大半都是隋的故將，可謂前事之師啊。
當然，隋煬帝荒淫無道，隋文帝管制苛酷太嚴也是重要原因，身為皇子飽受苛酷限制所以得勢後變本加厲的尋歡作樂恣意妄為。前朝那位隋文帝不失為英主卻不是一個好父親，治馭天下有方卻失教於內。就是一個最好的例子這是另話。
“……”
第三十一章
作為一個從小培養的繼承人，這些“君器若水”的大道理小白並不少了解，但象我講的這麼**裸血淋淋真實與殘酷，這麼透徹具體生動。給從小被輸灌“授命於天”“天地不仁，以萬物為芻狗”“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的他帶來的巨大沖擊的是可想而知的。所以我也不指望他能一下接受，把種子種下去，待日後發芽就是了。不過顯然他的心理承受能力比我想象的要好。
“……”
“作為一個成功的當權者，聽話的奴才和能幹的人才都是必須，輕賢臣遠小人雖然至理，但不現實，小人也有存在的價值，小人的作用就是用來襯托上位者的存在並取悅上位者，太宗說國以人為鏡，這小人的存在就是印射世情人性醜惡的一面鏡子。”“上位者既需要人才的才幹治理國家，也需要奴才的忠誠來完成一些上位者不方便的事情，有為的主君善於把握兩者的尺度，做到人盡其才，物盡其用。奴才沒有
