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之時的緩兵之計。如今正逢贊普新立不久，欲大有作為，興武備重兵事，以征戰樹立王威。如今我朝蒙亂，殿下盡起勤王之兵內戍討賊，邊防削弱，一旦稍有疏鬆，可能盡其國內之兵，乘虛取我西北腹地。”
我這話一起下來，在場數人皆眉鎖甚然，顯然也想到了什麼，頗有慎重之意。“那又如何”卻是小白的弟弟建寧王。
我心中暗喜，就怕你不發問，繼續解釋“西北地域廣闊，兵精糧足，且尚未遭受兵火，為殿下今後立足之根本，而河隴是為重中之重，不但殿下主持大局，糧草戰馬財稅兵員勢必仰仗甚多，且連通西域塞北，有海外通商之巨利，有失則安西往來斷絕，孤懸海外獨力難支之下易為外敵所乘。且如被吐蕃長驅直入，收並河隴諸羌雜胡人口牛羊，則兵勢愈盛，再逐則難上加難，如果其野心不止再乘勢東進，殿下之朝廷就有腹背受敵之厄，南下則斷我朝南北之通路。實為心腹大患。然其新王初立，內諸權貴王公爭權頗烈，各擁部眾互不相讓，舉兵犯我大唐，自有使禍水東流之意，我朝亦可反制，只要厚幣接納其中一二，使其相攻，可分化牽制之。”
太子正色道“且再說來”我略為放心又繼續語：
“西北邊患次者，塞北諸胡各族分立，唯回紇獨大所壓制，只要能夠結好回紇，四下牽制，就難有大作為。即便有所寇略，只要據城嚴防死守，糧盡而退，當無失土之憂。”。
“有遠慮者為大食國也，”我繼續說
有人介面“這吐蕃我等自是明白，可這大食遠在萬里……”卻是左拾遺兼侍御史張鎬等
我解釋道“大食國疆域遼闊，部族無數，善戰者眾，以教治國，國主同教之宗長，以神意號令民心。征戰往往可拼死用命。對我朝西域早有所圖，只是當年正逢國中大變一時鞭長莫及。”
“如今其新朝阿拔斯王族，立國不過二十年，欲自古都大馬士革遷離，正以傾國之力營建新都巴格達，其國地廣人稀，許多部族新為征服，此番發盡民夫勞役民力，所費無數，非二三十年不可盡功，國內已多有積怨。且新朝更立中得安息人出力甚多，當權後的阿拔斯王族，卻踐所約，頗有沸怨，故原安息國故地也不太平，不得不陳兵彈壓，實已無力大舉東圖，然而大食人素來奸詐，知我朝內顧不暇，恐其虛張聲勢藉機訛詐我朝一番，尤其有聲言願出兵我朝助戰，若允之，則一入我西域再也難退去了。”
“而且該國國內所奉唯一真主至大，禁絕他教，嚴禁所有具體的造像圖畫，每所進一地，毀寺廟，焚書籍，殺僧徒，迫信眾改信其教，用其語言文字，如此往復，所佔之地三代之後只知有真主，不知其祖先。並好以神意為名征戰殺戮，號稱聖戰，鼓惑所從者為教獻身悍不畏死，極具侵略之性，一旦在我朝蔓延，就不可收拾了，如今之朝堂中不乏不知邊事，且膽怯苟且妥協之輩，易為人所賺，不可不防。”
這些可都是我自己發揮了，雖然有所誇大，但卻是有所根據的，早期的伊斯蘭教的傳播，很大程度藉助了武力。如果有疑問的話，只要留心一下初中歷史課本世界史的插圖，關於穆罕默德傳教的壁畫就是最好的證明，畫中外出傳教的先知穆罕默德和他的弟子們人人執刀跨盾全副武裝，象軍隊更甚於教士，不象去傳教更象去打戰殺敵。早期伊斯蘭教的擴張精神，由此可見一斑。
“那又該如何”又是問我，難道你們都沒有一點見解嗎。
“臣以為，日後大食若有交涉，千萬不可有絲毫退讓，否則必將變本加厲，使其教其民蠶食滲透我安西之地，如安西屏障要衝一去，大食儘可對聯結塞北諸胡，互補兵馬財貨之利。外可窺視我大唐邊疆萬里隨時進退圖謀，內可鼓動支援我朝藩屬叛離倒攻，實在危亦。我安西軍民數十萬計，如能使委老成得力之人且眾志成城，有所防備，大食人決計討不得好去。儘可強硬以對。”……
“如今，臣所慮內憂，不在叛賊，眼前賊勢雖熾，然不過是跳樑小醜，賊兵燒殺擄掠，早不得人心，只要殿下舉臂振呼，天下響應，覆亡指日可待，然可慮是內有黨爭之禍，宦官亂政，”
關於明成皇后的一點看法，大家都說韓流寒流的，本來且看且信，也不覺的如何，直到明成皇后開播，我才曉得厲害，真的很佩服韓國人的手段，一個小國寡民落後保守的封建王朝，就那麼寥寥十幾人，可以拍出個數十集偌大的劇情，一個傳統了六百年的宮廷居然充斥了革命與現代化色彩，一個明顯是朝鮮版的慈僖老佛爺的人物，居然被拍成了個越王勾賤式的臥薪嚐膽的救國救民的急先鋒。封建王朝天生的腐朽墮
