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乎形式主義的人。
建立一隻合格軍隊，特別是冷兵器的軍隊，要做的事情其實很多，
首先是操練，根據本朝的馬步操典，新募的軍卒，首先要無差別的進行佇列，行進，槍、矛、刀、斧、牌、盾、弓、弩、長短遠近諸軍械多兵種使用等基本訓練，然後按照訓練中的表現和特長，分配各軍再專門訓練。首先善騎健力的人被分出來充入騎軍，然後按表現和長處分屬槊隊、刀牌、步射等各軍，最後剩下來的就進入中壘營擔任類似工兵輔助工作。因此唐朝軍隊各軍種一般的通用性是很好的。
基本歸總為以下五類：（引見小說《鋒芒》）
第一，練耳目，審金鼓，辨旗幟。
廣闊戰場上，不可能聽得到將帥的聲音，亦看不到書面的命令，各作戰分部、每一位的兵卒的行動，除了傳令兵給各分部指揮官送達統帥的複雜指示和命令之外，其餘規範化、例行化的命令，全靠金鼓和旗幟來指揮，夜間則加上火炬。
這可不是民間藝人說書時所講的那些擂鼓而進，鳴鑼收兵，麾左而左，麾右而右那麼簡單。旗鼓是一個非常複雜的指揮訊號體系，其內容之繁雜，絕非旬日之功就能夠學會，往往須數月時間，一支新軍方能練有小成。
旗幟有兩種功用，一為標識，二為指揮。游標識就頗為複雜了。
帥旗，亦稱纛，為標識主將所在位置，也是戰爭中全軍的指揮中心。帥旗在，則主將在，全軍猶存；帥旗倒，則主將亡，全軍崩潰。在全軍將士心中，這杆旗幟具有無可比擬的神聖意義。帥旗在正常情況下都佇立不動，並由最勇猛的戰士持握，以穩定軍心。一旦帥旗移動，則往往意味著戰爭中重大而關鍵戰術行動的開始；或者對陣雙方的帥旗一進一退，標識勝負已分，追殲和逃逸時刻的來臨。
第八十二章
反正這章肯定要說我湊字數了，我剛催一氣發了，不象看的就跳過把
第八十二章
可以說帥旗是支撐全軍將士繼續作戰的精神支柱。舉個極端的例子，即使主將猶在，指揮中心完整，只因某種特殊情況，如大風颳倒帥旗，都很有可能導致全軍士氣瓦解，變為一邊倒的敗局。這樣的戰役，歷史上確有其例，如淝水之戰等等，因為在激烈拼殺的戰場上，其他分部的將士們，並不知道主將本陣的情況，只能遙望帥旗以確定主將和指揮中心的存亡。
除帥旗之外，每一分部亦有自己的旗幟，作為該部標識。根據級別的由高到低，旗幟也由大到小。同級單位則以旗面之色、旗心之字、旗幟之邊、旗杆之帶來互相區分。按兵典，一般按照四方五行之色，中軍為黃旗，前鋒為紅旗，左路為藍旗，右路為白旗，殿後為黑旗，然後再以字、邊、帶來表示各自的上下隸屬關係。只要是熟練的軍士，一望旗幟，便知是哪一部分的弟兄，亦可避免在戰場上的內部誤傷。
各分部的旗幟亦具有極其重要的作用。這是他們存在的標識。各營、各隊、各什、各伍等，往往即使犧牲到最後一人，也要死死保住本軍的旗幟。因為上級軍官或主將指揮，亦不可能細察到每一分部，只能觀覽旗幟，確定其位置和狀態。在他們眼裡，旗幟在，該分部猶在，旗幟失，這一分部就算不存在了。本朝太宗更是規定，“凡失旗鼓旌節者，全隊斬！有功準贖。”故而某部若軍旗被奪，將士們往往拼了命也要再搶回來。
指揮更為複雜。
旗幟有各種各樣的不同顏色、不同級別的旗幟，有各種各樣的不同揮動手法，還有各種不同的應用場合。
應旗。
上面說到，中前左右後五軍，分別以黃紅藍白黑五色標識。主將要調動某軍，升某色指揮幟，某軍見到須立刻豎起本軍旗幟，以示“應旗”。表明該部已做好準備，隨時聽從主將調遣。若全軍行動，主將同時升五色指揮幟，各部須同時應旗。應旗亦還可以細分許多種，如逐級應旗，分步應旗，全面應旗等，這裡就不一一詳述。
進擊。指揮幟點向何方，應旗部隊就向何方前進。而這個點的手法，更是多種多樣。高舉，意味著緩步前進；低垂，意味著跑步前進；數支指揮幟相交，意味著受令部隊合隊；數幟分開，則意味著展開隊形。等等，不一而足。
行軍。行軍時，前哨掛一高招，即長竹竿上挑一面小旗。以顏色確定遭遇的狀況：樹林舉青旗；水澤舉黑旗；遇敵舉白旗；山險舉黃旗；煙火舉紅旗；依次向後傳遞情況。這僅是最基本訊號。舉起高招的數量、高招揮動的手法，加上剛才所言的顏色，分別表示林密、水深、山高、火烈
