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，為了鄣顯忠誠，也有將自家絕學貢獻出來的，錄入皇家收藏，日積月累下來，也巍為可觀。
而開國之初，一批追隨李唐的高手因為一些各般原因，自願去勢入宮侍奉皇帝。成為第一代內供奉，也就是傳統意義的大內供奉。自此以後，不論哪代皇帝登立，都有專人在新進的小太監中，專門挑選沒有家室根底，又身體資質和耐性上佳的，選拔出一些作為世代相承的力量，讓他們修習皇家密藏的武學典籍，並接受少林這些與皇室關係密切的江湖勢力的退隱的一些高人的指導。象高力士以及童年入宮的假兄高金剛，就也曾是其中一員。不過這些人平日各有司職，身份相當隱蔽低調，作為皇帝身邊最後的保護力量之一，非情勢危急方才出手，大多數也許終其一生不顯山露水，默默一代暗中傳承下去。
象我家這懷石老太監，就是平日裡就在大內武庫看守典籍的，平日不用侍奉皇帝也低調的很。
不過這些人厲害歸厲害，但顯然對付成千上萬的亂軍，也是不夠看的。據說曾有人建議以面君為誘，侍機擊殺亂軍為首的，以威懾平亂的，卻因風險過大，否決了。
此外，歷代朝廷出於行事方便的考慮，也有秘密招攬一些當時成名多年的名家高人，為皇家服務，而成為所謂宮外行走的外供奉，歸於殿中省和宗正寺名下，相對更公開自由一些，也廣泛的多，那些宗室王親身邊也有派分行走，由於大都派去佐從幾次討逆，因此出走的時候，並沒有外供奉在身邊。
這些外供奉，相對那些秘書省、殿、院的學士出身的官面上的文職供奉，殿中省有專門的僧、道、書、畫、琴、棋、數術等百工之名，為他們身份的掩護。
據說當然李白那廝也差點入了此門，只是這人太過狂放散漫，交遊上至公卿下至江湖的，影響太大，實在不適合做受命行事的主。
第三類則數量要多的多了，也被稱為元叢、備身，也就是後世所謂的皇家侍衛，或者叫做班直的東西。
依五班番一，執衛諸殿內，也稱衙內五衛。專選拔軍中世家健勇或是身世清白的優秀官家子弟，按照需要加授一些絕學武技，而一些素來與皇室關係密切的江湖勢力也會提供一些人手，或是委人指點授受，專事儀衛宮禁隨邑行走。
以唐制，天子居所曰“衙”，出行曰“駕”，皆有衛森嚴。
以羽葆、華蓋、旌旗、罕畢、車馬之眾浩蕩成行，皆安徐而不譁。
其人君舉動必以扇排仗，出入則撞鐘鳴示，庭設專門的樂宮，道路有鹵簿、鼓吹，為出行聲色伴奏。禮官及百司必備物而後動，是以為極為陣容龐大和慎重也。
而凡有朝會之（儀）仗，以五府三衛番上，分為五仗，號衙內五衛：
一曰供奉仗，以左右衛為之；二曰親仗，以親衛為之；三曰勳仗，以勳衛為之；四曰翊仗，以翊衛為之；皆服鶡冠、緋衫裌；五曰散手仗，以親、勳、翊衛為之，服緋施裲襠，繡野馬；皆帶刀捉仗，列坐於東西廊下，待傳侯命的。
諸如我那副將韋韜早年也是站過殿內班的，當夜所露的那手雙槍聯擊的技藝也大有來歷，來自當年六十四路塵煙之一，幽州羅藝的羅家槍，羅藝雖然被流死，但是其槍術，在戰陣上甚為有名，被定為綱目之一。經過歷代軍中名家淬練，衍化出來的分支——闢雪槍。
因為槍身長，槍術本來要求強大的臂力和身體協調性，特別對在馬上衝殺鏖戰而言，無論突刺挑擊，要求強勁而穩健的下盤功夫，常人使得單槍就不容易了，能夠使雙槍術的人本來就太少了，使雙槍所必須的靈巧和平衡性技藝就更難得。闢雪槍顧名思義，工夫有成，便可以輕易擊碎輕細的雪花，而據懷石老頭的眼力，韋韜眼下至少有一氣出槍七朵的火候。
最後才是大量的翎衛、策衛，也稱做內兵，這些作為衛士儀仗宮廷最基本資格的，多少通曉一些武藝的官家子弟。也是構成內營和朝仗的基本兵員。只是伴隨的時間的推移，不免也變成對王公大臣官宦世家，優撫子弟或承蔭父澤的去處和所在，倒不一定要求技擊軍略了。
依照唐制，四品官員的孫子、五品及上柱國的兒子、勳官二品及縣男以上子若孫、散官五品以上子若孫，都可以補翊衛，翊衛本身就是正八品上階職。比如象韋韜這般庶出的官宦世家子弟，大量充斥其中很平常的，不失為一條出路。
以上配屬的建制，皆歸於北軍中稱內營以轄制，正好北衙六軍統將各建一內營，不過神武軍的建制，早在數月前就分別隨著高仙芝、封常清的兩路討伐逆軍的潰滅，而不復所在了。
