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而到了本朝天子，禮奉的是陶弘景、司馬承偵一脈的上清派茅山宗的法脈。本代茅山宗的道師吳筠、李含光師徒先後行走宮廷，甚得皇帝寵信，先有詔命《命李含光建茅山壇宇敕》推崇前者為‘道高紫府，學總黃庭‘的一代就、宗家，後有賜號“玄靜先生”號，恩加特修紫陽觀遙為供奉，茅山法宗一脈一時顯赫無二。
因此，眼下青城山的雖然還算是前二十家以內的江湖名門之一，但作為江湖門派的實力和聲望已經大輻縮水了，只是憑藉上代積累下來的世系人脈和武學技藝，又是道宗聖地，經這些年的潛隱發展和恢復，才勉強位列最末。
這前情後要，聽的我是大有感懷。這簡單投效事件，還牽涉到某個門戶興亡的內情
不過我這老太監懷石來歷也似乎不簡單，象他這般常年深宮內院的內官，怎麼會知道這些前情內要和江湖逸事。這懷石應該也頗似道家的名號把，只是我再問下去，他就只含糊其詞說是早年的一些見聞，追問不過，才隱約透露出二十多年前年，編列天下洞天福地的時候，有旨青城賜修建福觀，自己便是宣旨的前情，便不肯再多說了。
不過這也不難解釋，小說和傳記看的多了，我也可以隱約猜的出一些東西。
根據史書上記載，李唐皇家得天下，不乏江湖豪傑追隨的影子，既然有的這些草莽豪雄的助力，自然知道其中厲害干係，因此雖然歷史中鮮有記載，在官面上也為有承認，一直是兩個世界的事情，但作為龐大國家的最高統治者，恐怕一日也未放鬆過對某些人和事的關注和監控把，畢竟對任何政權來說，都不會對自己的統治內有不受控制的強大力量的存在和傾向，而放任自流的，而把控掌握的方式，不外乎就是名利手段。這些欽命門派世家和對他們的封賞和扶持從另一個方面也只怕是一種力量的權衡和制約手段把。
而青城派，他們的新授的正式職位，也讓我有點頭腦發昏的感覺，
“咒禁博士”我騎在馬上，大聲叫起來，聽起來象那種異世界YY小說中的宮廷**師什麼的幹活，引的一片側目，傳喻的內官姚恩亦嚇了一跳，
趕緊陪笑道“正是”又小心看我臉色“大人認為有不妥嗎”
“不過是有些奇怪，知道這差使是幹什麼的嗎”
“小的倒是知道”他釋然“與巫卜的營生實大有干係”
原來按他說法，這咒禁博士和太醫一起，都是屬於宮內省太醫署下的從八品下階的官職，是一種類似巫祭的官職，源自於秦漢，主要為皇家的祈福做法辟邪什麼的差事。連小丫頭尚不存在的公主府將來也要配屬的。
當下領了兩名新進淄衣烏冠的的咒禁博士來拜見，“玄月、玄清見過大人”，看著這兩位滿面皺紋老的不能再老的，恭恭敬敬向我拱手鞠身行禮，心中不由一種荒謬的感覺。空扯些日後多多請教的廢話。
看那兩位嘴角卻是洋溢著，掩飾不住的欣喜之意。我心中納悶，不過是從八品下階的職位，竟然高興成這樣，位元恩旨承襲了誥封還興奮。後來才知，此間大是有隱情，還牽涉到道門內部的宗派之爭。
在此之前，侍奉皇帝的都是由主修《黃庭經》《養生集》的上清派一脈茅山宗所把持的，宮廷中的符籙齋醮，也多是由符籙派的另一支南天師道靈寶宗所主持。（道教除了日常的早晚功課，大型的功德法事，統稱為‘齋醮‘。‘齋‘就是齊，祭祀之前，整潔身心；‘醮‘就是設壇修建祈禳法事。道教齋醮又可區分三類：黃籙、金籙、玉籙。黃籙，專用於超度亡錄；金籙，除了超度外，還包含延壽受生的內容；玉籙，專用於消災祈福，祈求國泰民安。道場以天為計，有一、三、七、四十九天不等）。而除此之外，還有北方最大的宗派—樓觀道，不但盛行民間，也在上層中有不小的影響。
而宮廷之中，那些宗室妃主，也多拜在這幾支門下，比如那楊太真的太真，便是她道門女冠時的法號，還有玄宗的姐妹，如玉真公主等皆如此例。不僅日常官紳士民有大量的供奉，年節皇家宗室還有封賞賜贈，因此一時顯赫無二。
相比之下，青城所屬的北天師道，除了一個道宗祖山的頭銜外，已經難有作為了。
因此，這咒禁博士雖然只是從八品下階的官職，但標誌事隔多年後，這支北天師道的法脈再次正式進入宮廷。
其中更是又涉及到天師道各宗諸脈競爭的情形。本朝天寶七年（748年），今天子令有關司衙審定張天師子孫，將有封植，以隆真嗣，並冊追祖天師張陵為太師。而為了
