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我離開才不過兩三個月的時間，作為實際統治者的希伯來人，就用金錢和移民為當地，帶來了不少的變化，無論是飄揚在城頭上的白sè大衛五芒星旗，或是廢棄清真寺和豪宅改造成的禮拜所尖頂，乃至城門口新開闢的市場和興建中的貨棧、驛站、旅館。
可以說在很短時間內，他們用極大的熱忱和奮鬥jīng神，創造了一個效率和建設的奇蹟，
有句言語說得好，“猶太人沒有祖國，他們的祖國就是資本”，這固然有他們一直被排擠和迫害，一直在流浪和遷徙的歷史原因，但也有他們習慣了經營和投機，追逐金錢和資本來達到目的，對自身社會價值和立場。缺乏認同感的原因。
因此他們也屬於任何統治者特殊群體，如果不能進行有效的管理和運用的話，這些希伯來人對於給誰做帶路黨，都無所謂。
而新迦南共和國及其他希伯來城邦的建立，等於是用政治和經濟手段，變相的將他們拘束在土地上，不再成為四處流動的不穩定因素，更妙的是這個隱xìng的枷鎖，是他們自己心甘情願出錢出力打造的。所謂被人坑了還幫著數錢的型別。
而第三聖殿的確立，等於是另一道保險栓。所謂冤有頭債有主。只要耶路撒冷城控制在手中一天，治下的這些jīng於算計和投機的希伯來人，想要輕易轉變自己的立場和歸屬感，就沒有那麼容易了。他們之中的大多數人。會想辦法消弭掉自己內部的不穩定因素
接下來的行程。被逐步的放慢。
沿途也是對新設立的軍州府路變相巡視，不停接見和會面各級官員，召開各種會議。於是走走停停的，時間過的很快。
我也變得忙碌起來，主要是在停止征戰之後的善後事宜，這也是大多數勝利和征服者，所要面臨的問題，無論結果如何，戰爭帶來的破壞和殺戮的負面影響，是無可避免的。
很多富饒的人口稠密地區，先是被層層加倍的抽丁和賦稅壓榨的奄奄一息，然後在交戰和拉鋸中被燒掠一空，然後滿地廢墟中倖存的人民，還要在被戰敗的潰亡軍人蹂躪好幾遍，才迎來征服者的懲罰xìng搜掠，結果百里渺無人煙的白地，
如何讓土地休養生息，如何讓人口繁衍恢復，如何清剿那些淪為盜匪的散兵遊勇，懲治活躍在偏遠鄉村地區的暴力活動，檢舉和鎮壓那些不甘心就此退出歷史舞臺，舊王朝殘餘勢力的懷念和同情者。
乃至修繕和拓寬道路，鼓勵商業行為來增加稅收；修復荒廢失修的農田水利設施，引進和推廣多產快長的新物種，以集體編制勞動來增加和恢復土地的產出，以減少飢腸轆轆的當地百姓動亂的風險。
但是相比這些傳統意義的問題，我還有一個更大的任務要完成。
為了這場曠rì持久的西征，隨著大軍的步伐一路過來，也在沿途地區培養起來了一個適應征戰需要，而變得龐大無比的後方產業體系，以及相關複雜的利益鏈條。
這個產業體系和利益鏈條，從東到西，橫跨和貫穿上萬裡的遼闊地域，涉及國家和勢力、人口不計其數。可以說從遙遠的西北諸道和塞外草原、青藏高原，到地中海東岸的耶路撒冷，都有無數的家族和利益群體，主動禍首被動的參與其中。
在戰爭結束後，對於這個戰時的產業體系和利益鏈條，進行適當的改組和轉型，就勢在必行了，這也是一旦域外立國後，繼續從國內獲得各種資源和人口輸出的保證。
此外因為戰爭所獲得大量廉價的奴隸，也對治下的rì常生產生活和社會結構，產生嚴重衝擊和動搖，各種矛盾和紛爭，也伴隨當地人的傳統經濟，因為無法與大量使用廉價勞力的軍屯莊競爭，而逐漸破產的多發例項，開始顯現出來，雖然被戰爭紅利和勝利的大勢所掩蓋和壓制，但是和平之後，就必須重視起來。
重新規劃和調整所在地的產業結構，疏導這些力量，在其他領域繼續發揮作用，這也是新政權長治久安的需要和基礎。從某種程度上說，嶺西行臺，或者說我內定的未來藩國的體系下，各種風俗傳統，宗教民族上的地域差異，不是短時間內可以消除的，因此需要格局各自特點，採取相應的措施和手段，
工作量就變得極為龐大，
而在其中很多東西可以說都是初露卯端，都必須由我親自參與，才能確保運作下去，一方面是作為上位者的之責，建立一個國家雛形的規劃中，我的作用的是別人無法取代，也是無可投機取巧的。
另一方面則是因為從無到有的過程中，我作為穿越者的先見之明，或者說身為後世人對各
