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過的文稿，仔細閱讀起來。
與望遠鏡有關的那部著作的名字被老管家的祖父翻譯成“光的學問”，很明顯他當時的漢語並不算多麼出色，於是趙抗便給它改了個更貼切的，叫做《論光學》。書的作者名叫伊本·海賽姆，過世已經有一百來年了，老管家祖父撰寫的簡介中說，伊本·海賽姆是當時大食最著名的學者，除了這部與光學有關的著作外，他還在數學、天文學與哲學等領域有著很深的造詣。伊本·海賽姆在研究中發現了很多伊斯蘭經典無法解釋的現象，便萌生了無神論思想，因此淪為“異端”而受到打擊和迫害。不過由於他不久就死了，所以倒黴的其實是他的學生，除了那兩個成功逃出的以外，還有不少學生因傳播或私藏他的著作而被處死或流放。
“他有些鑽牛角尖了，如果將教義的外殼去掉，只留下核心教義的話，那便並不矛盾。”，趙抗評論道，但他對這些個人履歷顯然沒有多大的興趣，很快便將注意力轉移到這部《論光學》本身。
趙抗的閱讀速度是令人瞠目的，在不到一天時間內，他就將這部著作看完了，裡面講的是透鏡成像的理論知識以及視覺的由來，可是沒有相應的透鏡磨製工藝，趙抗也沒辦法制出鏡片來，只能交給工匠們慢慢研究了。
除了《論光學》這部翻譯好的著作以外，其他的文稿都是大食文原稿，由於其中的專業術語較多，即使以趙抗的大食語水平，看起來也有些吃力。其中包括《波菲利邏輯學引論註解》、《亞里士多德倫理學註解》、《亞里士多德靈魂說註解》、《論人與世界》、《論原則、本質和完善》、《論幸福與痛苦》和《論理智的本質》等，令趙抗受益匪淺，可惜大部分內容都需要對古希臘科學與哲學有著相當的瞭解才容易理解，而這是趙抗做不到的。他只能先將內容記著，等有機會西行時再說。而趙抗也由此瞭解到，原來老管家的市場理論也是發端於那位偉大的學者伊本·海賽姆，老管家只不過是有限地發展了祖師公的理論罷了，那位學者真是一位偉人啊！
趙抗接著又看起了老管家祖父所寫的航海記錄，讀得津津有味，不過也為遠洋航行的風險之大而動容。等這些都看完後，趙抗向老管家提出了一個看上去相當過分的要求，“這些文稿，以及這個望遠鏡，能送給我嗎？”
這些著作凝聚了幾代人的心血，而望遠鏡更是中土獨一無二的，可以說是老管家的傳家寶，趙抗居然想要白拿，看上去確實有些過分。但是趙抗早就想到，老管家當初既然不要張浚分錢給他，應該不是一個愛財之人，所以如果自己提出花錢買的話，也許反而不好。
結果正如趙抗所料，老管家毫不猶豫地就將那些寶貝一下子都送給了他。據他後來講，之所以這麼大方，一是因為這些東西對他來說已經成了包袱，他既然不打算再出海，那麼這些東西便都沒了用處，而放在家裡又怕丟失或損壞，送人又找不到合適的人選。趙抗的這個請求反而是幫了他的大忙，並且他也想到趙抗既然能在海外建國，思維方式肯定與國內的那些老頑固大不相同，這些東西在他手中應該能顯示出它們真正的價值，祖父和父親如果知道，應該也可以瞑目了吧。
撿到寶的趙抗並沒有馬上離開，他又向老管家問起了他當初遠赴大食的事情。這可是前無古人的壯舉了，光看中國人都不知道波斯早就被大食吞併這點，就知道此前中國還從未有人在一次航行之內（去大食的商人倒是有不少的，不過大多是分段航行，因為半程的利潤已經極其豐厚，不必再冒險了。）抵達大食，併成功返回中土的。所以說，就算是有那三件寶貝的幫助，老管家也確實是很了不起，勘稱航海的奇才。可惜的是，他看上去膽小了點，一次來回之後就再也不願出海了。但趙抗了解詳情後，就再也不在心裡笑話他了，那真的是九死一生
大食這個國度，在中國唐朝時便已興起，在安史之亂前還和唐朝的安西都護府打了一場，並大敗唐軍，從此漢文化的西部邊緣便從西域收縮到了河西走廊一帶，而河西走廊則開始胡化，這便是西夏興起的源頭了。雖然那次戰役唐軍的失敗與盟軍倒戈有很大關係，但是大食軍隊的強大還是可見一斑。畢竟如果它沒實力的話，別人怎麼可能倒戈投向它一邊呢？自此以後，大食與中土的交流不斷加深，甚至有不少大食人為了便於管理生意而移居中國，“蕃客”就是由此而來。但是，儘管如此，中國人與大食人彼此之間還是極度缺乏瞭解，趙抗當初一直不能理解這是為什麼，直到老管家敘述了他的經歷後，趙抗才恍然大悟。
大食與中國之間的距離實在太遙遠了，據老管
