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岫嵐也小心的鑽進來，向帳篷內連同楊國忠在內七個人施了禮，退出帳外，潛伏在附近的草叢中。
帳內，楊國忠壓低了聲音，向眾黑衣人一一抱拳施禮，“多謝諸位來援！不知都有哪位神使降臨？”
六個黑衣人接下蒙面黑布，楊國忠輕聲驚呼，“師父！您也來了！樂明長老！還有四位常住寶樹王！日光何德何能，勞各位神兄來這窮山惡水襄助！”
原來，在摩尼教內，有職位者被認為是神靈在凡間的化身，一般互稱為“神兄”。
“日光佛主，莫要客套！”頭一位老者鬚髮雪白，額頭寬闊、臉膛方正，自有一種威壓，這位是摩尼五脈中，“初際”的第二尊者，教內名號乃是“光明耶蘇”，這是大秦語原教義中的稱呼，而在中土又被稱為“具智法王”，教內地位僅次於最高“神”——明尊。
“光明耶蘇”俗名梁燁，正是楊國忠真正的師父，楊國忠一身光明法力都是由他傳授，只聽他甕聲甕氣的說道：“日光佛主，你既然得了教內尊號，我們便是神兄弟，不可再以師徒而論！好了，廢話少說，你要在大唐朝廷中更進一步，擁有更大的權利，這次南詔的事必須辦好！”
“是！”楊國忠唯唯。
“南疆雖然修練的是旁門左道，不是根本的修行，可是威力不小，這次奉明尊慈父命令，帶四位常住寶樹王來增援你，路上又遇見‘樂明佛主’，便一起來了！”梁燁指著身後諸人一一介紹。
“這位便是‘樂明佛主’，明崇儼真人！”梁燁首先介紹身邊一個黑瘦老頭兒，可不就是和李弼廝混了半月的明崇儼明老頭兒！
所謂“樂明佛主”是中土的稱呼，在大秦語原教義中，這個教位被稱為“光明之友”，是屬於摩尼五脈中“中際”一脈的神位。
所謂摩尼五脈，便是：初際、中際、末際、善宗、惡宗。
楊國忠和明崇儼見過禮，梁燁又繼續介紹，“這位是‘信心寶樹王’，鄭一心神兄！”
信心寶樹王中等身材，相貌平庸，方臉肥腮，雙眼中奇光閃爍，彷彿含有無窮魔力，就像無底深潭，深深吸引他人的注意力。
“這位是‘忍辱寶樹王’，屈不平神兄！”
忍辱寶樹王個子較矮，身材肥胖，濃眉大眼相貌敦厚，看不出任何的出奇之處，放在人堆裡一定是那個最平庸的人！
“這位是‘直意寶樹王’，尹明通神兄！”
直意寶樹王瘦高的個子，麵皮白淨，五官細小，眯起的小眼睛只露出一絲縫隙，不時從中透射出洞察一切的寒光。
“最後這位，乃是‘智慧寶樹王’，衛思歸神兄！”
智慧寶樹王顯然是幾人中最引人矚目的，此人中年書生打扮，一身月白的衣衫也沒有什麼出奇的地方，很樸素，可是整個人由內而外散發出一種飄逸高渺的氣質，望之便生敬意，英俊的臉膛上，一雙深邃靈動的眼睛柔和的打量著楊國忠。
楊國忠雖然是“末際”的領導者，不過他剛上此位不久，還是個代理，比眼前這些老資格差多了，忙一一見禮，神態恭謹。
梁燁介紹完諸人，便不再說話，他雖然地位要比寶樹王高，但是在摩尼教義中，諸位寶樹王是與明尊同體的存在，就好像中土傳說中，修道人斬卻的三尸，因而，梁燁還是要叫他們為“神兄”，而不是“神弟”。
接下來，發話的卻是智慧寶樹王衛思歸，“日光佛主，我們的目的，只有一點，破壞南詔和吐蕃的聯盟，並且讓他們互相仇恨攻伐，只要做到這一點，功勞就足以把你送上宰相的位置！時間不多，我們必須馬上啟程！”
07章 盤山（上）
“但憑智慧神兄吩咐！”帳內數人幾乎同聲應道，看來智慧寶樹王在摩尼諸王中素有威信。
“呵呵……諸位神兄抬舉了，要讓南詔和吐蕃決裂，我有上中下三策……”，“智慧”的衛思歸說到這，習慣性的賣個關子，周圍眾人齊齊一皺眉頭……
“啊哈哈……抱歉抱歉……習慣了……”衛思歸一臉歉意的訕笑，清咳兩聲，主動說道：“這上策嘛……我等七人潛入南詔，狙殺皮羅閣！擊傷閣羅鳳，然後扶持鳳迦異，使南詔內亂！”
雖說都請衛思歸拿主意，但真正拍板的還是實力最強的梁燁，“這辦法倒是最為直接，可是……卻是最難做成，皮羅閣和閣羅鳳身邊，肯定有不少護衛高手，雖然南疆蠱術是左道，但蟻多咬死象，只憑我們七個人，恐怕只會打草驚蛇，智慧神兄，請問中策。”
“中策是釜底抽
