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“再等等！那高手若是可以出手，絕不會看著這些密宗徒眾被殺！等等看！”郭子儀拎著軟槍，面無懼色，仔細的觀察南城外的吐蕃軍營，他的身後，訓練有素的定遠軍已經開始在石堡城的南城牆佈置防禦。
過不多久，吐蕃軍營中逐漸騷動起來，在撲固懷恩和郭子儀的注視下，吐蕃軍隊沒有戰出攻擊的陣形，而是一隊隊向南方撤走，最後，連營拔起，留下斷後的部隊，緩緩退兵。
撲固懷恩修為高眼睛尖，看見吐蕃斷後部隊陣中有一輛輦車，車上黃帳籠罩，帳子中隱隱約約可以看見一個喇嘛的身影。那喇嘛身周，環繞著近乎液體的暗金色佛光，他不禁緊張起來。
吐蕃軍漸漸退的無影無蹤，那位壓陣的喇嘛也始終沒有出手，撲固懷恩卻不知道，那喇嘛一直緊皺著眉頭，死死的盯著北方高空中，蓮花生覆滅的地方，尤其當李弼驅散了能量，在高空中現身的時候，那喇嘛的身子狠狠的顫抖了一下，接著不停的下令加快速度撤退！
大唐軍主陣，或許只有善母一個人看到了出現的李弼，但不管怎麼樣，石堡城算是莫名其妙的拿下來了，唐軍陣亡四千多人，傷七千人，其中五明衛陣亡近兩百人。殺傷吐蕃軍近三萬人，密宗徒眾死亡近四千人，還搭上六個實力頗強的尊者，算是大勝。
以李弼的感應能力，石堡城周圍的所有高手自然全都落入眼中，石堡城南的吐蕃軍中，最強的一個喇嘛竟然和當初的蓮花生差不多，但是魂魄的攻擊性沒有蓮花生那麼強，除了這位之外，密宗高手幾乎雲集，李弼熟悉的就有觀世音善無畏和文殊師利菩薩兩位。唐軍這邊，善母算是見了面了，而撲固懷恩的爆發式的發揮，讓李弼肯定，這個撲固懷恩就是摩尼教善宗的“原子”，或者叫做“初人”，善宗兩位度劫高手中的另一位。
李弼放棄攻擊吐蕃部隊自然是有原因的，他已然決定以高原作為摩尼教的總壇……或許，以後萬法宗會也可以遷到那裡，所以，吐蕃的地盤還是應該他來佔。因而，儲存下密宗的絕大部分實力，王忠嗣就無法攻的太遠，而且李弼也知道，有自己的震懾，再加上王忠嗣軍中有兩大度劫高手，密宗也不敢、或者無法對唐軍造成巨大的殺傷，唐軍和吐蕃的僵持，會是自己迂迴計劃的大好機會。
大唐時期的西域，赤河（塔里木河）還算是水量充沛，流域內大片的綠洲不斷，倒可以稱得上是綠樹蔭蔭，西域的重鎮幾乎都是沿赤河而生。大唐實際控制區最西邊便是蔥嶺，當然，全盛時期在蔥嶺以西一直到波斯都是唐軍的勢力範圍，不過控制的很是鬆懈罷了，從蔥嶺向東，沿著赤河，一路便是疏勒鎮、龜茲鎮、尉犁鎮等等一系列的重鎮，而疏勒鎮正是大唐西域的門戶。
在這個時代，戰爭最大的限制就是糧草，如果攻擊的是富庶的地區，以戰養戰倒還可以，但是西域以西、波斯東部，吐火羅（阿富汗）、大小勃律（克什米爾）一帶，實在是貧瘠，人口稀疏，根本沒有供應大軍的可能，西人即便有天使甚至尋獵者，也沒有什麼好辦法運輸大量的糧草。
最終踏入疏勒鎮的西人大軍算是集中了整個歐洲的精銳，數量只有三萬人，這已經是超乎想象的最大限度，幾乎整個歐洲的騎士都在“主”的恩召下聚集在此。
一般來說，騎士是不大可能獨身被編入一支軍隊的，每名貴族騎士上陣，都要帶上幾名、十幾名、甚至幾十名的僕役，平時伺候吃穿，戰時作為護兵，一支萬人的軍隊，真正的騎士也不過就是數百人。
然而，這次聯合了全歐洲的東征卻並非如此，先是教廷“神蹟”再現，現任教皇直接被“神”降臨，隨即教廷的“天使”、大小主教和裁判員、教廷騎士挾著神蹟之威能橫掃了整個歐洲，一些小神教，像是克而特神教、衰微的希臘神教都被一掃而空，只有北歐神教還有一些抗衡力量！“主”的榮光在最短的時間內照耀大地！
接著，所有的苦修者、教士、騎士都被集中起來，在其中選拔，體格倒不是很重要，這選拔更加註重信仰，整個歐洲的苦修者、教士、騎士只選拔出了一萬兩千多人，這其中，苦修者戰士約有四千人，誠信教士大概兩千人，虔誠騎士一共六千人，又另從最虔誠的平民信徒中挑選了一萬八千體格最為強壯的，訓練成劍士、弓箭手等等，組成了這三萬大軍。
這還不算完，攻擊波斯和大食的戰爭中，幾乎每次都要這支部隊衝在前邊，以鍛鍊這部隊的血腥殺氣，其他的部隊僅僅是跟在後面佔領城市城堡罷了，隨後，歐洲、包括新徵服的西亞、中亞等地所有可供食用的肉類都被徵集，製成容易儲存的臘肉
