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剿匪的事情之後會那麼憤怒。
在家裡，自然不可能穿著盔甲，呂布換了一身儒袍，佩上寶劍，陪著貂蟬一起，在長安城越見繁華的街道上漫無目的的遊蕩著。
半年的時間裡，長安的氣象卻是一天一個樣，大街上車水馬龍，人群中，不時能夠看到打扮在漢人中來說頗為另類的羌人大搖大擺的招搖過市，周圍的漢民卻早已一副見怪不怪的模樣。
漢時風氣遠不似明清時代一般，加上呂布有意融合羌漢兩家，半年的時間裡，已經有些成效，至少在路上看到羌民，百姓不會一副看到怪物的樣子去看他們，甚至呂布還在酒樓裡看到幾個羌人跟漢人湊成一桌，在一起高談闊論，應該是在談生意。
匠營中打造出來的桌椅如今已經推廣出來，畢竟不是什麼需要太高技術的東西，包括馬鐙、馬蹄鐵也同樣不是什麼技術含量太高的東西，加上更加方便，因此流傳的也快。
呂布並沒有拿這些東西來賺錢，眼下長安乃至整個雍涼都處在一個恢復期，從百姓那裡又能摟到幾個錢？因此在呂布治下，一般農夫、工匠的稅率是極低的，整個呂布勢力的主要稅收，現在基本上都是靠各大市集來維持。
每一座比較重要的城池裡，都設有市集，規劃建設商鋪，根據地段的好壞來收取租金，行腳商人暫且不說，一些往來西北的客商還是願意租用商鋪的，對於這些地方，呂布採用了後世商場的模式，販賣的東西只要不違法，都可以在商鋪中販賣，官府不會橫加干涉，商人也可以採用兩種方式來繳納稅金。
一種就是租用商鋪的方式繳納，另一種則是按照交易的數量來繳納稅金，一般都在半成到一成之間。
並不是太高，但很多商販願意按照這種方式來結賬，畢竟生意不會每天都有。
一開始，陳宮、張既等人是很反對這種事情的，畢竟自古以來，華夏都是以農為主的大國，而且士農工商，社會階層在漢初時期已經開始根深蒂固的紮根在所有人的觀念之中，在固有的觀念裡，商人地位低下，從來都是世家或是官府斂財的工具，可以予取予求，像後來沈萬三，或者先秦時期的呂不韋、陶朱公這種富可敵國的人物，在這個時代，是沒有出現的土壤的。
呂布如此做法，無異於變相的提高了商人的地位，讓商人有了脫離世家的資本。
不過試行之後三個月的成果，最終獲利是按照陳宮等人計算中，按照舊制能夠獲取稅收的三倍，陳宮等人乖乖的閉上了嘴巴。
這還是一個商業雛形，但帶來十分可觀的利潤同時，對民心卻沒有影響，甚至帶動著更多的人口流向關中。
都是聰明人，很容易看清楚其中的關鍵，不過也指出了其中的危害，官府對商業必須有絕對的掌控權，商人逐利，若不能加以制約，就會成為一把雙刃劍，反過來制衡呂布，這是無論呂布還是他手下的官員、戰將都不能容忍的事情。
上輩子雖然經商，但呂布可沒有準備建立一個商業帝國的打算，以商富國，以工強國。
當然，說工的話聽起來有些俗氣，放在現代那就叫科技，放在這個時代，卻只是工匠，如果沒有呂布一手構建出來的商業體系，哪來的那麼多錢，練兵的時候，還能建起一座專門來研究新東西的作坊？那可都是用錢堆出來的。
當然，呂布可不會傻到公然去宣佈提升工匠、商人的地位，很多事情不是口號，而是在許多外在條件達到的情況下，水到渠成，自發的達到的，現在如果呂布喊出這樣的口號，恐怕他手下不少人都會牴觸。
破壞規則這種事情，說起來簡單，但真的要做的時候，大喊大叫著說什麼要建立新規則，別奇怪為什麼被你支援的那些人為什麼都不願意跟你站在一起，人類根深蒂固的觀念，在沒有觸及到切身利益的時候，是不可能那麼容易就改變的。
就像現在的長安，如果沒有商業帶來的實際性好處，陳宮他們都不會同意呂布寬待商人的做法。
“夫君，在想什麼？”貂蟬享受著呂布陪伴著的二人世界，看著呂布走在路上心不在焉的樣子，有些好笑著問道。
“沒什麼。”呂布聞言，搖了搖頭，有些苦笑著揉了揉眉心，看著長安的變化，下意識的就開始思索著下一步的計劃，有些魔怔了。
本就是打著陪老婆出來散心的目的，也算是一種胎教，接下來的時間裡，呂布陪著貂蟬走在市集之中，看著大大小小的商鋪中琳琅滿目的商品，甚至有些是西域的胡商帶過來的，呂布見多識廣，自是不會有什麼驚訝，但對貂蟬來說，卻是頗
