蝴蝶效應之穿越甲午

第916部分 (第1/4頁)

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“鈍初的意思，是德國是有擴張極限的？”一位議員問道。

“不光是德國，任何國家無不有擴張極限。而這種擴張極限的大小，源自於各個國家的種族、人口、宗教、政策、功業、經濟等的綜合。德國的經濟系統與政治系統適合擴張，或者說就是為了擴張而打造的。然而其人口的政策卻成為了他們的阻礙，限制了他們的擴張能力。”宋教仁說道，“作為對比，咱們華夏是世界上人口最多的國家，龐大的人口使咱們華夏具有極高的擴張潛力。但是在歷史上，我國由於政策、理念與技術問題，很早就完成了擴張，進入了穩定狀態。學界稱之為‘超穩定性的文明’。但是新農作物的引進與技術的突破帶來糧食生產的增加，進而造成*人口的大幅增加，這加大了我國的內部壓力。這本來是進行擴張最大的驅力。但是我們都知道，在以前的歷史上，我國並沒有進行擴張。其實如果研究一下歷史，就可以知道，在明末，我國已經開始大量翻譯西方書籍，並倡導各種西方的新技術，此外亦有對本土原有技術進行整理的情況。在技術上，明末火炮、火槍的引進與迅速仿製與改制，都代表了認識到自己的不足而對外進行學習與發展的例子。明朝仿造西洋機械的行為從未被稱為奇技yin巧。而這種情況也許不能立刻帶來全面的工業**，但光是書籍與思想引進，以及中西之辯等，便是傳統文藝**的先驅。可以說當時我國離擴張的暴發只有一步之遙。但是這個過程被明末發生的巨大天災給摧毀了，而明末僵化的王朝政治組織也沒有能力挽救。否則我國的改革、發展與擴張可以說是必然的結果。”

“希特勒先生鼓吹的生存空間理論，其實並不是只適合德國，事實上我國對生存空間的需求是遠遠大於德國的。因為中國人口太多，土地太少。這種驅動力過去存在，現在存在，未來也存在的。”宋教仁接著說道，“作為一個新興國家的領導者，如果他不盡快而且盡力的進行擴張，在接下來的時間裡為子孫後代爭奪更大的土地與更多的資源，那這種‘不作為’本身就是一種最大的犯罪。因為壓力累積得越久，爆發起來的後果也就越嚴重。”

“放眼世界，我華夏外圍的國家，特別是北方與西方，無一不是土地廣大而人口稀少者。如果從人類的角度來看，以民族國家之名將之切割而無法被徹底利用，那是一種巨大的浪費。將這些土地徹底利用起來，這就是生存空間理論的核心。希特勒先生的理論也是這個意思。只是不同的是由於東歐和俄國歐洲部分的土地開發較早，那裡的人口密集度要高的多，所以他只能選擇屠殺掉一部分人口，才能給他的日耳曼民族騰出生存空間。而這是德國和我國的擴張路線唯一的差別。”

“說起來有些殘酷，但事實確實如此。在核戰爭時代到來之前，對我國來說，絕不能滿足於安心發展，必須要擴張，必須要在原子彈這個大殺器發明之前，將擴張到最大的極限。我認為這是作為一個國家領導者，所必須擔負的最重要天職。而敬茗則非常好的完成了這個任務。”

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（一千四百一十八）“大司馬史”歸去

（一千四百一十八）“大司馬史”歸去

“的確，如今我華夏疆域為全球第一，遠超漢唐及元明清最盛之時，應該說敬茗功不可沒。”鄧玉賢點頭說道。

“敬茗是我華夏的英雄，但英雄同樣不是神，也是人，他也會和我們大家及千千萬萬的普通人一樣，會犯錯誤。”宋教仁說道，“但我們還得承認一點，從他執政到現在，犯的錯誤非常少，其中的一個主要原因，就是他為我華夏建立了新的制度，而且願意接受制度的制約。”

“是啊這就是好的制度的力量。”另一位議員也說道。

“所以，從這一點上講，敬茗絕不會戀位不去。”宋教仁非常肯定地說道，“我想，他現在只是在為以後的安排而瞻前顧後。”

幾個人正在談論，一位議員拿著一張報紙匆匆忙忙地走了進來。

“出什麼事了？”宋教仁問道。

“‘大司馬史’辭職了。”這位議員說著，將手中的報紙遞給了宋教仁。