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,淡淡的說道:“我要和你決鬥,勝利的人才能夠擁有她!”
克利福德雖然最新藝術,但羅斯柴爾德家族的貴族傳統中,男性家族成員必須學會足夠的技能來保護自己,這些技能包括擊劍、拳術、馬術和射擊。克利福德雖然不知當中的佼佼者,但他還是精通這些技能,否則他也不可能獨自一人悄悄來到中國。
而在克利福德眼中。用決鬥來爭取心愛的人那是再正常不過的了。西方人一直都保有決鬥的傳統,當兩個男人發生矛盾無法解決的時候,就用決鬥方式解決。雙方比的不是道理,比的是拔槍的速度和射擊的準確度。參與決鬥的雙方願賭服輸,絕不會因為貪生怕死而耍詐先拔槍,更不會向國人一樣邀請朋友來幫助自己贏得勝利。圍觀者也心安理得地客串一回裁判,當一回“麻木”的看客,好象兩個決鬥的人不是在賭命,而是在賭一頭牛。
決鬥一直都是西方人生活的一部分,它並不只是文學作品。譬如大仲馬《三個火槍手》中的三個荷爾蒙旺盛的火槍手到處找人決鬥。其實在中世紀的歐洲非常流行採用這種原始的手段來解決紛爭,甚至一百多年前還有人用這種方式來解決雙方之間的矛盾。比較著名的決鬥有俄國浪漫主義詩人普希金的決鬥,1837年普希金與流亡軍人丹特士決鬥而亡。俄國另一著名詩人萊蒙托夫四年後也在決鬥中中彈而亡。俄羅斯在四年之內就因決鬥而喪失兩位天才詩人,可謂損失慘重。
蕭雲貴沒有感到吃驚,他在上海見過洋人之間這種紳士般的決鬥。他也知道普希金是怎麼在決鬥中丟掉性